O enorme poder da música, que o Brasil despreza, por Carlos Motta

É mais embaixo
Caros amigos, vejo esta discussão como da maior importância, e o GGN é um dos poucos blogs onde frequentemente se discute a música ao lado da política e da economia. Sou leitor frequente do blog e constato isso semanalmente. O ponto levantado por Carlos Motta provavelmente não terá uma resposta única e fácil, como quer nos fazer crer o Alexis, remetendo-nos à questão dos direitos autorais. Embora algumas de suas informações estejam corretas, outras merecem correções. Tom Jobim não registrou todas as suas músicas nos EUA, o que ele fez foi correr atrás do prejuízo decorrente do assalto que as indústrias fonográficas norte-americanas promoveram no Brasil na década de 1950, fechando ou obrigando a fechar as portas de inúmeros pequenos selos e editoras como Copacabana Discos, Festa e outros. Logicamente depois disso Jobim concluiu que era melhor registrar as músicas nos EUA do que no Brasil, assim como antes havia feito Villa-Lobos editando suas músicas em Paris. O que salta aos olhos é o fato de as grandes majors da indústria fonográfica é que não pagavam um centavo de imposto ao Brasil para reproduzir aqui as matrizes de discos importados, com os quais a mesma indústria faturou milhões e milhões de dólares.
Mas entendo que é preciso reforçar a questão do soft power levantada por Motta. Os Estados Unidos não são apenas bons nisso, eles são agressivos e porque não dizer, violentos invasores culturais. Aí está um comportamento e uma estratégia típicos da cultura norte-americana: destruir a sensibilidade, o saber e o conhecimento de outros povos americanos, mas não sem antes salvar o que interessa a eles. Ary Barroso interessou, Carmen Miranda interessou, Dorival Caymmi interessou, Sergio Mendes, Moacir Santos, Tom Jobim, João Gilberto e muitos outros músicos brasileiros interessaram, mas nem todos “fizeram a América”, como se dizia então. O Jobim foi um dos poucos que renunciou aos milhões que poderiam advir do trabalho como compositor de trilhas para cinema na Califórnia para retornar ao Brasil e começar a falar de Sabiá, de boto, de Matita-Perê e de Passarim. Ou seja, falar de nossa cultura, de nossa sensibilidade e de nosso meio ambiente, isso lá nos anos de 1970. Pode-se dizer que Antônio Carlos Jobim entendeu toda a jogada, e falou muito disso em inúmeras entrevistas, muitas delas disponíveis no youtube. Além disso, existem nos EUA inúmeros “brasilianistas” em várias universidades, e o Brasil já fez e ainda faz parte de políticas de estado e do FBI, como confessou o historiador Skydmore, que transitou muito a vontade pelos arquivos da ditadura militar no Brasil para escrever a história que interessa a eles, enquanto nossos melhores intelectuais “erravam cegos pelo continente”, ou por lá morriam, como aconteceu com Josué de Castro, autor de “Geografia da Fome”, morto em Paris em 1973, dois anos depois que um dos maiores educadores brasileiros, Anísio Teixeira, foi encontrado morto num fosso de elevador no Rio de Janeiro, aos 71 anos de idade.
Essa conversa é longa, mas merece ser continuada, pois a questão me parece da maior importância, pois para mim não parece haver dúvida que o que esses golpes promovem periodicamente no Brasil é o emburrecimento e o sequestro da nossa sensibilidade, da nossa cultura, da nossa música e da nossa sensibilidade. Atentem para os fatos recentes ligados não só à cultura, mas também à educação. Porque todos os golpes têm como alvo a educação, a cultura e a ciência e a tecnologia? Porque isso é o que pode nos libertar do jugo do imperialismo cultural, e é isso que diariamente tentam nos tirar, a capacidade de pensar, de refletir e de agir.
Sugiro a leitura de um artigo excelente sobre a questão, do antropólogo José Jorge de Carvalho: Imperialismo cultural hoje: uma questão silenciada. http://www.revistas.usp.br/revusp/article/view/26032.