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Por Laurie Penny
Há muito tempo atrás, na Inglaterra, uma rainha guerreira chamada Boudicca saqueou as legiões de Roma. Ela era forte, ela era linda e aparentemente tinha uma carruagem com foices saindo das rodas. Quando ouvi pela primeira vez a história de Boudicca aos 8 anos, eu queria ser exatamente igual a ela, ou pelo menos como as fotos dela: forte, resistente, com cabelos brilhantes fluindo em uma brisa sobrenatural de autoconfiança.
Exceto que essa não era a história real. A história real, assim como grande parte da história das mulheres, era mais sombria, violenta e francamente assustadora. Boudicca liderou os exércitos da tribo Iceni no primeiro século d.C., mas só mais tarde soube por quê. Os romanos, pelo menos de acordo com o historiador Tácito, roubaram seu reino, agrediram-na e estupraram suas filhas. A carruagem de lâminas era tão mítica quanto a manicure que ela ostenta na capa de um recente manifesto de empoderamento da mesa de centro. Não temos como saber se Boudicca era linda. Nós sabemos que ela respondeu abuso e humilhação queimando reinos até as cinzas, o que é uma maneira realmente extrema de se inclinar para a sua carreira.
Nós herdamos uma versão organizada da história das mulheres, otimista e bem dobrada, descartando tudo o que não serve da maneira que queremos nos ver em uma sociedade onde homens fortes gritam em direção ao poder e mulheres fortes devem pegar as peças. Se vamos passar quatro semanas num total de 52 nesta história, como fazemos todos os meses de Março, quando o Mês da História das Mulheres chega, devemos fazer valer a pena, mesmo que isso signifique abraçar uma versão mais bagunçada e desconcertante do passado.
Celebrar as mulheres como “líderes fortes e resilientes” – como fez a primeira-dama Melania Trump, que não é estranha ao poder de um exterior de aço -, obscurece tanto quanto revela as reais condições que as mulheres enfrentam ao longo dos séculos. O “empoderamento” sempre foi mais palatável e mais fácil de vender do que a ideia de mulheres simplesmente tomarem o poder, e é mais alegre do que a realidade de que a história das mulheres é definida tanto pela frustração e pela dor quanto pela auto-realização.
Toda a história, especialmente o tipo de história que é apresentada durante esses meses designados, é um artefato de curadoria, polida e montada no tabuleiro da época. Mas a verdade é que a história das mulheres inclui séculos longos e sangrentos nos quais nossos corpos eram propriedade de nossos pais e maridos, quando nós normalmente morríamos no parto, quando podíamos ser estuprados e espancados impunemente, quando nos foi negada a educação e o sufrágio político. As mulheres que trabalhavam para mudar essas condições não eram apenas “fortes”. Elas estavam com raiva. Elas estavam com medo. Elas eram solitárias, desprezadas e exaustas, como toda mulher que sai da história que os homens escreveram para ela e tentam contar a ela.
A verdadeira condição da história das mulheres não é a única coisa que teríamos que reconhecer se levássemos a história das mulheres a sério. Também teríamos que olhar com atenção para os homens que criaram essas condições. Eu cresci com boas histórias de empoderamento feminino, mas levei muito tempo – e muita dor pessoal – para entender que por trás de cada uma das bravas e brilhantes mulheres que esbocei em meus livros escolares, havia muitos homens que tentaram destruí-las. Nós fazemos a cada um deles um desserviço quando dissolvemos essa verdadeira luta em uma sopa sacarina de retórica de empoderamento.
É desconfortável reconhecer isso, e mulheres “fortes e resistentes” não devem fazer as outras pessoas se sentirem desconfortáveis. A reação ao movimento #MeToo demonstra o fato de que quando as mulheres falam honestamente sobre o que aconteceu conosco e sobre o que foi feito a mulheres e meninas durante séculos de violência, os homens frequentemente reagem como se tivéssemos queimado suas cidades. Mas sem essa dupla avaliação, fazemos parecer – como me pareceu quando criança – que a única razão pela qual mais mulheres não foram escritas na história é porque elas não eram fortes o suficiente, e não porque foram empurradas para as margens da história que os homens estavam escrevendo sobre si mesmos.
Não há nada de errado em lembrar garotinhas e meninos que as mulheres podem ser astronautas, atletas e políticos – desde que também saibam que podem ser pessoas. E as pessoas têm falhas e medos e desejos e necessidades. Quando falamos de sofrimento histórico, muitas vezes é lido como fraqueza. De fato, a coragem de examinar toda a história das mulheres, mesmo quando essa história é carregada de confusão, medo e compromisso, ou mesmo cumplicidade – e a coragem de permanecer na sala e ouvir – é o tipo de força que realmente muda o mundo.
Nada disso é reconhecido nos alegres comunicados de imprensa que embalam a minha caixa de entrada este mês, oferecendo-me entrevistas com empresários e slogans you-go-girl em t-shirts e utensílios de mesa. Não estou reclamando da mercadoria. Eu comprarei inevitavelmente a bolsa da Rosa Luxemburgo que o Facebook continua tentando impingir em mim. Mas quando eu desço a página, eu vejo meus amigas postando sobre suas experiências de violência sexual, de abuso doméstico, de assédio no local de trabalho. Histórias verdadeiras sobre a história das mulheres não se encaixam tão bem – e não parecem tão bonitas – numa bolsa.
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As narratisvas feministas do mundo anglo-america são sempre de sucesso! a empreendedora bilionária! um mundinho onde tudo funciona. a realidade é muito mais tragica e cruel, esse feminismo da prosperidade não funciona no terceiro mundo(eu acho que nem no primeiro).