Fora de Pauta

Desigualdade, rebelião ou distopia

Desigualdade econômica conduz à desigualdade social e, esta, conduz à perda de oportunidades. A concentração de riquezas cresce ininterruptamente há décadas. O mundo encontra-se frente a uma escolha, entre um modelo de sociedade inclusivo e distribuidor de oportunidades e um modelo que acentua as diferenças.  

Quem tem consciência social e observa o mundo ao seu redor não pode ignorar o processo de aprofundamento da desigualdade em curso e sua amplitude mundial. Não são previsões, está acontecendo e seus efeitos se mostram, inclusive, nos países centrais.

A preocupação dos economistas, sociólogos e antropólogos e dos estudiosos da sociedade humana com a desigualdade criada pela concentração de riqueza vem desde os anos 70 e adquiriu especial destaque mais recentemente.

Inúmeros autores têm denunciado a desigualdade econômica e seus efeitos sociais e políticos. Dentre estes situam-se os notórios Joseph Stiglitz, Noam Chomsky e Naomi Klein. No Brasil, o Instituto de Economia da Unicamp tem produzido farto material sobre esse tema por meio de acadêmicos como Pedro Paulo Zahluth Bastos, Fernando Nogueira da Costa, Eduardo Fagnani e Luiz Gonzaga Belluzzo, apenas para citar alguns.

Uma abordagem rápida de como a crise do capitalismo surge e se desenvolve, bem como, ao cenário que conduz, baseada nas resenhas de 3 livros sobre o tema pode ser vista em artigo da revista Foreign Affairs, Capitalismo em crise (BLYTH Mark. Capitalism in crisis – What went wrong and what comes next. Tampa (FL): Foreign Affairs; 2016 Jun. Disponível em: https://www.foreignaffairs.com/reviews/review-essay/2016-06-13/capitalism-crisis. Acessado em 19 de ago. 2017).

Fato: o sistema capitalista está em crise. 

Fato: a origem está no excessivo financismo, onde os fluxos monetários globais estão longe de qualquer controle das autoridades monetárias. 

Fato: indiscutível que o dinheiro adquiriu “vida própria”, isto é, deixou de ter o destino original de retornar e se reincorporar como insumo financeiro ao ciclo real da economia, financiando investimentos nas estruturas produtivas de bens e serviços (oferta) e suportando o processo de geração de renda e de acumulação (consumo e poupança).

Os excedentes financeiros não param de crescer ocasionando uma imensa bolha de liquidez. Segundo dados do MacKinsey Global Institute, BIS – Bank for International Settlements e Deutsche Bank, ao fim de 2015, os ativos financeiros globais montavam a US$ 294 trilhões, representando, 378% do PIB mundial. O mercado de derivativos, em dezembro de 2016, segundo relatório do BIS, movimentava contratos com um valor nominal total (notional amount) de US$ 483 trilhões com um valor bruto de mercado, o custo de resgatar todos os contratos a preços de mercado, que totalizava R$ 15 trilhões. A formação bruta de capital fixo, ou seja, o valor dos investimentos em bens de produção, em 2015, representava US$ 18 trilhões. Esses números dão uma medida da proporção dos ativos financeiros que ficam retidos no mercado especulativo, isto é, esterilizados como instrumentos de desenvolvimento e de fomento à atividade econômica.

Em resumo, dinheiro gerando dinheiro. E, o dinheiro gerado é extraído da base da pirâmide para o topo aumentado a concentração e a desigualdade. Segundo o conhecido Relatório da Riqueza Global, 2016, elaborado pelo Instituto de Pesquisa Credit Suisse, enquanto 33 milhões de indivíduos, representando 0,7% da população adulta, detém 45,6% da riqueza global, à base da pirâmide, com 73,2% do restante, são destinados apenas 2,4% da riqueza, implicando em um valor médio de US$ 1,7 mil por indivíduo.

Até então, a posição hegemônica do topo dessa pirâmide tem se mantido com o êxito de uma longa campanha de propaganda onde se convenceu as pessoas de que há mérito no enriquecimento.

Ricos são os que souberam trabalhar duro, perseverar contra as vicissitudes, construir oportunidades e vencer por todos os seus méritos.  Enquanto a pobreza não é mais do que o resultado da menor capacidade intelectual, da falta de iniciativa e da ausência de ambição, ou seja, só é pobre quem quer ou é “inferior”.

Sobre essa ideia central se assenta outra, complementar, mas essencial para a perpetuação do modelo. É quando outro mecanismo entra em funcionamento. A exploração e a espoliação correm em sentidos inversos. A exploração é exercida do topo da pirâmide sobre a base, enquanto a espoliação segue sentido contrário, com a riqueza se transferindo da base para o topo. Ocorre que esse fenômeno, visto como um grande movimento social entre classes distintas, tende a se replicar no microcosmo da interação de pequenos grupos sociais e entre indivíduos.

Também no aspecto pessoal há sempre uma assimetria de informação e de poder entre os indivíduos ou grupos criando previlégios, onde, os em posição vantajosa, se apropriam dessa vantagem para explorar e espoliar. Isso ajuda a criar uma escala de valor, um ranking de meritocracia entre exploradores/espoliados, o que valida e justifica o sistema.

É, por exemplo, o que explica, em parte, a razão da classe média – que perde poder aquisitivo e qualidade de vida progressivamente – aderir e apoiar o modelo de funcionamento de um sistema que, também, a oprime.

Parece serem esses os mecanismos que mantém as pessoas presas ao sistema e conformadas com uma sociedade que exclui, subjuga, destrói e corrompe bilhões de seres humanos. De acordo com as estimativas do Credit Suisse metade de todos os adultos no mundo possuem em média menos do que US$ 2.222 e 20% menos do que US$ 248. 

Encontrar uma forma de alterar o modelo é, talvez, o maior desafio com que a civilização humana já se deparou. Há uma enorme complexidade no equacionamento desse problema que envolve ainda uma crescente escassez de fatores como território, recursos naturais, alimentos, água potável e ar respirável, bem como, o acesso a serviços essenciais de habitação, saúde, educação e justiça.

Não é necessário qualquer esforço especial para concluirmos que esse modelo é fadado ao desastre e que se encaminha à ruptura. A grande questão é saber como essa se dará e no que resultará.

As possíveis hipóteses extremas são:

a) uma revolução de base em que as pessoas, tomando consciência de sua situação e do fato de constituírem uma absoluta maioria, assumam o protagonismo e forcem a mudança do sistema e;

b) o poder no topo assumir tal dimensão que se transforme em uma plutocracia institucionalizada, suportada em poderio bélico-policial e submetendo pela força o restante da humanidade; e

c) no meio-termo, um rearranjo pragmático onde se abra algum espaço para maior mobilidade social e inclusão, mudando para manter.

Qualquer solução entre a revolta e distopia, se é que há alguma viável, passaria necessariamente pela sensibilização, engajamento e união da sociedade na sua idealização e construção, o que, ante o cenário atual, parece ser algo improvável de ocorrer.