Igrejas neopentecostais ameaçam democracia na América Latina, por Ospina-Valencia

Pelos comentários, parece que

Pelos comentários, parece que tá liberado todo tipo de ataque a uma minoria religiosa em especial…

Temos muita responsabilidade nisso

O texto é curto e instigante. Vale a pena ler. Acho que o tema é extremamente complexo e amplo, de modo que a melhor forma que encontrei para comentar é seguindo a ordem dos parágrafos do post.

“lançando as sociedades nos países Latino Americanos a um retrocesso político e ideológico”

Não é exatamente isso. As sociedades mais afetadas são aquelas com menor preparação cívica dos seus habitantes. Chile e Argentina, por exemplo, não são tão influenciáveis assim. A posição política do eleitor – eu posso assegurar no caso do Chile, é extremamente associada ao partido. Não existem “bancadas”, como aqui no Brasil, onde uma delas é a bancada da bíblia. O eleitor sabe diferenciar e respeitar outras ideias por fora do espectro político partidário. Assim, neste ponto, cabe então ao Brasil uma expectativa de melhoria junto com a maior educação geral e cívica da população. Vai demorar.

“Lideranças religiosas estão se transformando em lideranças políticas”.

“agenda moralizadora está conquistando a política”

Pelas razões acima. O povo mal informado é levado a discutir e pensar politicamente assuntos que não deviam ser colocados naquela perspectiva. Os Pastores canalizam em forma esperta o sentimento moral do povo para a esfera política, ganhando mais poder e levando a sua religião para o comando do Estado.

“fracasso da Igreja católica”.

Não acho. A Igreja católica não é culpada disso, embora tenha as suas próprias deficiências. A frase acima colocaria a igreja católica no mesmo plano de disputa política que as igrejas evangélicas (o que não é verdade) e, nessa perspectiva, é indicada como derrotada e/ou culpada pelo crescimento evangélico. Na América Latina, a igreja católica fez opção política pela Teologia da Libertação, numa cruzada terceiro-mundista que prega a liberdade política e econômica da América Latina, num caminho diferente, para uma esquerda operária, morena e nacionalista, sem misturar aspectos religiosos, sexuais ou comportamentais nessa campanha.

“bastou que o pastor e cantor Fabricio Alvarado, candidato à presidência, rechaçasse vociferante o chamado da Corte Interamericana de Direitos Humanos para respeitar os direitos da comunidade LGBTI para que ganhasse o primeiro turno da eleição”.

“humorista e pastor evangélico, Jimmy Morales, que é contra o aborto, recusa o casamento homoafetivo e tem mais receitas contra as minorias do que soluções para a corrupção galopante”.

“O radicalismo de suas ideias contra as conquistas dessas sociedades abertas, como a abolição da pena de morte, a autodeterminação da mulher e o respeito aos direitos das minorias é difamado como uma suposta “ideologia de gênero” que pretende destruir a família e a moral”.

As citações acima não apenas retratam a pobreza política do discurso evangélico, mas também ilustra bem como o povo é levado a pensar na política como algo “da cintura para baixo” e, principalmente, como o ganho político surge da “reação” contra ideias avançadas de outro setor e não como fruto de uma ação proativa. O discurso evangélico é cotidiano, familiar, de costumes e crenças, mas não de política partidária e achou força, pelo menos aqui no Brasil, por conta da incidência (tal vez “esperta”) da rede Globo em trazer “modernidades” comportamentais da Europa para o Brasil de hoje, confundindo a cabeça de gente desavisada e gerando polêmica em torno destes assuntos.

É só ver um discurso inflamado do Senador Magno Malta no Senado para perceber a direção política que a sua atitude esconde: nenhuma! Não há política partidária em discurso destes moralistas, mas apenas uma “reação” sobre comportamento social, costumes e crenças, legítimas em toda a sua diversidade (assim como as minorias são), dentro de uma vida em comunidade. Se existe algum componente político-partidário, este se resume também a uma reação de falso moralismo contra o Lula e contra o PT (o sentimento “anti”, mas nunca em favor de algo próprio).

A verdadeira política discute a nação, os seus rumos, a sua autodeterminação. A sociedade, na rua, discute diariamente e ajusta os seus padrões de vida dentro do que ela imagina ser melhor para a vida familiar e das comunidades, dentro de uma nação de todos. Aqui no Brasil, ingenuamente ou por vaidade das suas lideranças, o PSol saiu das fileiras terceiro-mundistas e comprou essa briga pseudo política globalmente manipulada, levando para o campo partidário a posição contrária aos evangélicos, discutindo também a política “da cintura para baixo” e, obviamente, apoiados pela rede Globo, como foi comprovado na recente disputa pela Prefeitura de Rio de Janeiro, justamente entre a rede Record e a Globo, entre pastores e “modernosos” que se dizem de esquerda (esquerda de boteco em Paris, mas nunca da esquerda operária latino-americana).

Conclusão

A politização das igrejas evangélicas aumenta proporcionalmente com o despreparo cívico da população.

As causas políticas destas igrejas aumentam – ainda para o lado político conservador, de direita – não necessariamente pela exteriorização autônoma e legítima das suas ideias, mas, principalmente, pela “reação” contrária perante o avanço carnavalesco, agressivo e modernoso de determinados setores da sociedade dita de esquerda e que, em minha opinião, está queimando o filme da esquerda socialista, morena e terceiro-mundista, que precisamos para libertar o Brasil da sua condição de colônia. O setor político-evangélico cresce a cada cusparada na cara do Bolsonaro. A rede Globo adora isso, embora, depois de ter tentado destruir a esquerda operária tenha agora que lidar com os monstros criados por ela mesma. Por exemplo, o Bolsonaro, depois de examinar esta situação, partiu correndo para ser batizado no Rio Jordan.

A saída que observo no curto prazo é de reagrupar as bandeiras da esquerda operaria e terceiro-mundista (projeto Lula-Requião), sinalizando alguns poucos e claros objetivos comuns para a maior parte da população, incluídos aqui os evangélicos ingenuamente atraídos para a direita apenas por conta de discussões tangenciais perante as verdadeiras prioridades do Brasil de hoje.

Vale lembrar que, nos dois primeiros governos do Lula, o setor evangélico estava no seu apoio, elevando a sua aprovação para mais de 80%. O povo brasileiro mais humilde está sendo obrigado a lutar entre sim, como luta de “mandingos”, enquanto o 1% que manda, observa e ri de nós. Está faltando o “Django Livre” para que nos lembre de qual lado realmente estamos e quais são as nossas prioridades.