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“Intervenção” devidamente

“Intervenção” devidamente pautada:

Intervenção federal: especialistas e colunistas do GLOBO dizem o que esperar do decreto

De oportunidade a riscos para a democracia, interpretações sobre a medida são variadas

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Violência da Desigualdade Social e Sua estética de Camuflagem.

Em “Eztetyka da Fome” não se trata de romantizar ou glamourizar a fome e a miséria: “a pobreza é a carga alto destrutiva máxima de cada homem”, diz Glauber no seu texto, mas partir dela, como dado do presente para constituir “uma cultura da fome” , intolerável e explosiva, capaz de problematizar-se e superar-se . E a chave para essa virada, no primeiro manifesto é constituir uma estética da violência.

A questão não foi superada nem “resolvida” pela arte contemporânea latino-americana que ainda se vê enredada em aporias do tipo: como tematizar a “fome” sem fazer da pobreza e da miséria um “plus”, um charme adicional, nicho temático, entre a denúncia, o miserabilismo exótico-típico, e o paternalismo? Fome e miséria racionalizadas, explicadas, “conformadas” e entendidas como um dado “natural”, ou “decorativo”? 

Voltamos a Glauber. “[A fome ] para o europeu é um estranho surrealismo tropical”, escreve , ou ainda: “Para o observador europeu, os processos de criação artística do mundo subdesenvolvido só o interessam na medida que satisfazem sua nostalgia de primitivismo”.

A essa leitura piedosa e nostálgica da miséria, Glauber propõe uma saída estrutural. Para “compreender” a fome, dentro ou fora da América Latina, seria necessário violentar a percepção, os sentidos e o pensamento: “o público não suportando as imagens da própria miséria” (…) “Assim somente uma cultura da fome, minando suas próprias estruturas, pode superar-se qualitativamente: e a mais nobre manifestação cultural da fome é a violência”. 

Essa estética da fome e seu correlato, uma ética do intolerável, atravessam de forma mais ou menos aguda, os filmes desse período: Barravento (61) Deus e o Diabo na Terra do Sol (64), O Dragão da Maldade Contra o Santo Guerreiro (69), o média metragem Câncer (69). Sendo que o filme Terra em Transe, de 67, trará uma nova torção no pensamento da fome, explicitando o tema do delírio, do sonho e da desrazão, o inconsciente explodido do faminto.

http://www.bocc.ubi.pt/pag/bentes-ivana-glauber-rocha.html