Como as mudanças climáticas alimentam a ascensão da direita nacionalista

À medida que a mudança climática aumenta o nível de ameaça ambiental, as culturas ao redor do mundo podem se tornar mais rígidas, e a retórica de exclusão de políticos nacionalistas de extrema-direita pode parecer cada vez mais atraente

Do The Conversation

Por Joshua Conrad Jackson e Michele Gelfand

Duas tendências definiram a década passada e ambas foram exibidas na sessão deste ano da Assembleia Geral das Nações Unidas.

Uma delas foram os efeitos crescentes da mudança climática, foco da Cúpula de Ação Climática das Nações Unidas. Incêndios florestais, inundações e furacões estão todos aumentando em sua frequência e gravidade. Oito dos últimos 10 anos foram os mais quentes já registrados. Biólogos marinhos alertaram que os recifes de coral nos EUA poderiam desaparecer completamente na década de 2040.

A outra tendência foi o surgimento da política nacionalista de direita nos países ocidentais, que inclui a eleição de Donald Trump nos EUA e o surgimento de partidos políticos nacionalistas em todo o mundo.

De fato, os quatro primeiros discursos do debate geral das Nações Unidas foram proferidos pelo populista de direita brasileiro Jair Bolsonaro, Trump, o ditador egípcio Abdel Fattah el-Sisi e o presidente turco de extrema-direita Recep Erdogan.

Essas duas tendências raramente são discutidas juntas. Quando estão, sua correlação às vezes é vista como uma infeliz coincidência, uma vez que muitos políticos nacionalistas obstruem ativamente as soluções para as mudanças climáticas.

No entanto, nossa nova pesquisa sugere que essas duas tendências podem estar intimamente relacionadas, e não da maneira que você imagina. Os efeitos das mudanças climáticas – e a maneira como as sociedades se sentem ameaçadas – podem ser um dos elementos que alimentam a ascensão do nacionalismo de direita.

Como o clima molda a cultura

Para entender como o clima molda a cultura, é importante se afastar dos eventos atuais e considerar a maneira como o clima influenciou as sociedades ao longo da história da humanidade.

As culturas podem variar no que é chamado de “rigor” – o rigor ou a flexibilidade de suas regras e tradições e a severidade de seus castigos por infratores.

O povo Fellahin do Egito, por exemplo, foi uma das culturas mais rígidas que analisamos. Durante séculos, eles aplicaram rigorosas normas de gênero e fortes expectativas de como as crianças devem ser criadas.

Quando as culturas se sentem ameaçadas – seja por guerra, doença ou agitação econômica – elas tendem a se tornar mais rígidas.

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Mas as ameaças ecológicas podem estar tão fortemente ligadas ao aperto.

Em uma análise, mostramos que as taxas de fome e escassez de terra previam um aperto cultural nas sociedades históricas. O povo Fellahin enfrentou uma ameaça constante de inundação e sofreu terremotos, tempestades de areia e deslizamentos de rochas.

Séculos de catástrofe climática também podem prever diferenças na tensão cultural nas sociedades hoje. Em outro estudo, descobrimos que as nações que sofreram as maiores taxas de seca, escassez de alimentos, desastres naturais e instabilidade climática têm hoje as culturas mais apertadas.

Mesmo dentro dos EUA, os estados mais vulneráveis ​​a desastres climáticos têm as culturas mais apertadas. Um estudo de 2014 descobriu que estados como Texas, Oklahoma e Alabama – que têm as mais altas taxas de execução criminal e de punição corporal nas escolas – também têm as mais altas taxas históricas de desastres naturais, como tornados, inundações e furacões.

As análises evolutivas sugerem que o aperto cultural pode ser funcional – mesmo necessário – diante do desastre climático. Pode tornar as pessoas mais cooperativas e mais propensas a seguir protocolos, como o racionamento, durante uma seca.

Mas nossos estudos mais recentes examinaram um lado sombrio da tensão cultural. Queríamos saber se o aperto também tornava as pessoas menos tolerantes às religiões minoritárias, etnias ou orientação sexual. Em outras palavras, exploramos se o preconceito prospera em sociedades mais restritas.

Essa dinâmica teria sérias conseqüências para nossa compreensão dos eventos geopolíticos. Se anomalias climáticas, como furacões e incêndios florestais, têm um efeito “restritivo” sobre as culturas – e essas catástrofes estão ocorrendo com mais frequência -, isso pode estar direcionando mais pessoas para políticos que apóiam retórica xenofóbica, homofóbica ou racista.

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Ameaça e preconceito ambiental

Para testar essas idéias, reunimos um grupo de 19 pesquisadores de oito nações diferentes. Com experiência em economia, psicologia e antropologia, nossa equipe era adequada para estudar o efeito de ameaças e cultura ambientais no preconceito e no nacionalismo político.

Acabamos estudando 86 sociedades históricas, 25 nações modernas e os 50 estados dos EUA, analisando dados de mais de 3 milhões de pessoas.

Os resultados foram surpreendentemente consistentes nessas populações. As culturas mais vulneráveis ​​às ameaças climáticas tinham as mais rigorosas normas culturais e os mais altos níveis de preconceito contra as minorias. Por exemplo, nos estados americanos com histórico de ameaças climáticas e tensão cultural, os entrevistados brancos relataram os mais altos níveis de aversão ao casamento com alguém que era negro, asiático ou hispânico. A Turquia e a Coréia do Sul tinham as culturas mais restritas e também demonstravam maior aversão em morar perto de alguém de etnia, sexualidade ou religião diferente.

Em seguida, testamos se poderíamos cultivar essas atitudes sociais e políticas em um laboratório. Recrutamos 1.000 pessoas de todo o mundo. Escrevemos sobre um evento ameaçador em seu ambiente, incluindo – mas não restrito ao – clima. Outros escreveram sobre um evento ameaçador em sua vida pessoal. O grupo final escreveu sobre o que comeram no café da manhã.

Os indivíduos que escreveram sobre um evento ameaçador em seu ambiente relataram o maior apoio a regras e regulamentos sociais mais estritos. Essas mesmas pessoas também relataram o maior preconceito em relação às minorias étnicas. Este estudo mostrou que mesmo breves lembretes de uma ameaça ecológica poderiam afetar as tendências políticas das pessoas e torná-las menos tolerantes.

Finalmente, exploramos como essas questões estão ligadas às eleições modernas. Recrutamos indivíduos americanos e franceses durante as eleições presidenciais mais recentes de seus respectivos países.

Descobrimos que os eleitores que se sentiam mais ameaçados tinham maior probabilidade de apoiar punições mais severas aos infratores, mais aderência às normas tradicionais e expressavam os mais altos níveis de preconceito. Os eleitores que se sentiram ameaçados também tiveram maior probabilidade de votar em Donald Trump e Marine Le Pen, cada um deles rodando em plataformas anti-imigração de lei e ordem.

Um alimenta o outro

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De acordo com quase todas as estimativas, as mudanças climáticas só vão piorar. Sem uma reforma séria e imediata, as temperaturas e o nível do mar continuarão a subir, juntamente com o risco de eventos climáticos desestabilizadores.

Os perigos naturais das mudanças climáticas já são evidentes para muitas pessoas. Mas nossa pesquisa ressalta um perigo geopolítico menos visível. À medida que a mudança climática aumenta o nível de ameaça ambiental, as culturas ao redor do mundo podem se tornar mais rígidas, e a retórica de exclusão de políticos nacionalistas de extrema-direita pode parecer cada vez mais atraente.

Como os nacionalistas de extrema-direita são famosos por ignorar as mudanças climáticas, a ascensão desses políticos também pode exacerbar os efeitos da ameaça ambiental. Isso pode criar um ciclo vicioso, no qual a ameaça de desastre climático e o nacionalismo de extrema-direita se encorajam ao longo do tempo.

Dessa forma, ações bipartidárias sobre mudanças climáticas podem não ser apenas necessárias para salvar o meio ambiente. Também pode ser uma maneira importante de garantir que valores como liberdade de expressão e tolerância sejam preservados em países e culturas ao redor do mundo.

Joshua Conrad Jackson é doutor no Departamento de Psicologia e Neurociência da Universidade da Carolina do Norte em Chapel Hill. Michele Gelfand é professora universitária no Departamento de Psicologia da Universidade de Maryland.

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5 comentários

  1. Nao é.

    Desde os anos 90 que Luiz Antônio Machado da Silva identificou a Sociabilidade Violenta nas grandes cidades….

    Um padrão novo.

    Mas, as pessoas preferem se tapar…

    A Demagogia e o Sensacionalismo são UM FATO SOCIAL, também. Embora de de conteúdo antigo, a forma se atualiza.. Podem gostar ou não, mas, estão ali, na cara de todo mundo, orientando as condutas…

    Eu faço questão de lembrar também – aí nao é mais argumentaçao do Professor Machado, pois a dele se sustenta sozinha – a tese do Muniz Sodré, sobre o Grotesco; ali, na década de 70: com a inclusão relativa caudada pela urbanização, ficou claro, pra quem sabe ver, que o pobre recém incluído na sociedade de consumo passou a ser representado como o desdentado no Maracanã, como o da briga de feira, etc. Isso é muito, muito mais do que a “luta de classes”; muito mais do que as lentes “das esquerdas” permitiam ver…

    E até hoje é assim: gerações foram se amontoando nas cidades, com a promessa de que o trabalho daria futuro, mas, nada…

    Quem fala com raiva está ganhando….

    A esquerda textao não arrumar nada; NUNCA entender isso…

    Sequer entenderam AINDA o ataque aa Universidade.

  2. O que é mais fácil: reduzir os possíveis efeitos da emergência climática ou superar a ganância humana? Extremamente difícil para responder e até entender o quanto uma coisa tem relação com outra. Pior que o aumento da direita ou estrema direita, é o declínio do humanismo, aquela rede que sustenta valores como fraternidade, compaixão e justeza – estes três são pais da tão requisitada empatia – ou da frase romântica que relembra da lei de ouro: não fazer ou deixar ser feito ao outro, aquilo que não quer para si. O declínio do humanismo é bastante pior, pois mesmo que alguém seja de direita, centro ou esquerda, se sua mentalidade chegar ao crítico do desumanismo, já temos exemplos históricos aos montes, do que bestiais e bárbaros foram e são capazes de proceder.

    Como o tema é o que está em voga, o Greg News desta semana o trouxe:

    https://www.youtube.com/watch?v=Zr5FjVga1Dw

  3. Uma Análise Histórica rigorosa só mostra que todos estes eventos (especialmente o climático) são sintomas de grandes terremotos geopolíticos a acontecerem neste sec 21 (incluindo a Guerra em todas as suas formas -O ciclo de mudanças históricas e nos meios de produção de riqueza das Sociedades e subjacentes a primeira guerra mundial e a segunda guerra mundial e a guerra fria por procuração , parecem formar um único processo histórico de efeitos milenares que ainda não se finalizou : Marx (China e Russia e a Social Democrata CEU) versus Império Britânico do Capitalismo Corporativo (USA e Brexit )

  4. ‘Conheceis a Verdade. E a Verdade Vos libertará’. Então finalmente declaram que o Assunto de Mudanças Climáticas é uma Questão Política? Se tal questão, então interesses de todos os lados. A verdade nos liberta da Indústria da Inocência

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