A irmandade muçulmana

Islamismo, Fascismo e Terrorismo (Parte 1)

By Marc Erikson
Asia Times

[Nota do editor: Distinguindo-se da religião do Islã, o Islamismo – em parte contextualmente definido abaixo – é uma ideologia política cujos adeptos a aplicaria à governança e política contemporânea, e que a propagam através do ativismo político e social.] – relatado em 2002.

Em 7 de novembro de 2001, a pedido do governo dos EUA, o Ministério Público Federal suíço congelou as contas bancárias da Nada Management, uma empresa de consultoria e serviços financeiros com base em Lugano, Suissa, e ordenou uma operação de busca e apreensão em escritórios da empresa. A polícia reteve vários diretores da empresa para interrogatório. Nada Management, que é parte do grupo internacional al-Taqwa (“temor de Deus”), foi acusada pelos investigadores do Departamento do Tesouro dos EUA de ter atuado durante anos como conselheiros e um canal de financiamento para a al-Qaeda de Osama bin Laden,.

Entre os interrogados pela polícia estava um certo Albert Friedrich Armand Huber (também conhecido por Ahmed), 74, um suíço que se converteu ao islamismo e jornalista aposentado que tem assento no conselho de diretores da Nada Management. Nada muito incomum, talvez, com exceção do fato de que Huber tem também um bem conhecido perfil neo-nazista que incansavelmente percorre o circuito de extrema-direita na Europa e nos Estados Unidos. Ele se vê como um mediador entre o Islã radical e o que ele chama de a Nova Direita. Desde 11 de setembro, um retrato de Osama bin Laden repousa na parede ao lado da foto de Adolf Hitler em seu estúdio em Muri próximo da capital suíça, Berna. A data 11 de setembro, diz Huber, trouxe a aliança Radical Islã -Nova Direita.

Nisso, como sua própria carreira demonstra amplamente, ele está imensamente errado. Os horríveis atos terroristas do ano passado (2001) foram alegremente celebrados, igualmente, por islamitas e neonazistas (Huber bebeu com jovens seguidores em um bar de Berna) e pode ter produzido laços mais estreitos. Mas o islamismo e o fascismo têm uma longa história, mais de 80 anos, de colaboração baseada em idéias compartilhadas, práticas e percepção dos inimigos comuns. Abominam a “decadência ocidental” (o liberalismo político, o capitalismo), lutam guerras santas – se for preciso, sendo suicidas – por meios indiscriminados, e estão empenhados na destruição dos judeus e da América e seus aliados.

Horst Mahler – o qual uma vez foi advogado da gang Baader Meinhof, que nos anos 1960 / 70 era uma organização alemã de ultra-esquerda – terrorista, e agora um líder neonazista – resumiu as opiniões e expectativas dos convergentes radicais Islâmicos e da extrema-direita na carta de 21 de setembro de 2001: “Os EUA – ou, para ser mais exato, a Polícia Mundial – tem se mostrado vulnerável … A reação previsível da Costa Leste [= os controladores judeus e seus gentis aliados = US establishiment] pode ser a faísca que cai no barril de pólvora Por décadas, a jihad -. Guerra Santa – tem sido a agenda do mundo islâmico contra o “sistema de valores ocidentais.” Desta vez, poderia chegar aos extremos … Seria a guerra mundial, que se ganha com o punhal … Os funcionários anglo-americanos e europeus do “global players”, dispersos por todo o mundo, são – como Osama bin Laden proclamou há um longo tempo atrás – os alvos militares. Estes seriam atacados por adaga, onde eles menos esperam serem atacados. Apenas alguns precisam ser liquidados desta forma;.. os sobreviventes irão correr como lebres a seus respectivos países de origem, de onde pertencem. “

Essa convergência de pontos de vista, métodos e objetivos remonta à década de 1920, quando ambos, o islamismo e o fascismo, ideologicamente pré-moldados no final do século 19, surgiram como movimentos políticos organizados. Com o objetivo final de tomar o poder estatal e impor a sua política de preceitos ideológicos e sociais (em que visa o fascismo, é claro, que teve sucesso no início dos anos 20 e 30 na Itália e Alemanha, respectivamente; o Islamismo apenas em 1979 no Irã, em seguida, no Sudão e no Afeganistão).

Ambos os movimentos reivindicam serem os verdadeiros representantes de algumas comunidades idealizadas como arcanas e religiosas ou comunidades etnicamente puras de muito tempo atrás - no caso do islamismo, o período dos quatro “califas justos” (632-662), notavelmente o governo de Umar bin al-Khattab (634-44) que, alegadamente, exemplifica “din wa dawla”, a unificação da religião e do Estado; no caso dos nazistas, a ainda mais obscura ariana “Volksgemeinschaft”, com nenhum ponto de referência histórico. Mas ambos são na realidade – como o historiador Daniel Pipes, diretor do Middle East Forum, coloca – produtos do século 20, movimentos radicais, utópicos e totalitários em suas perspectivas. Os estudiosos iranianos Ladan e Roya Boroumand fizeram o mesmo ponto.

O movimento nazista (“nacional-socialista”) foi formado em reação à destruição do “Segundo Reich”, na Primeira Guerra Mundial, ao “desigual e traiçoeiro” Tratado de Versalhes e ao deslocamento da massa social que se seguiram, A sua ideologia racista corporativista, está disposta em Hitler’sMein Kampf (Minha Luta).

A Irmandade Muçulmana (Al Ikhwan Al Muslimun), organização-origem das inúmeras unidades islâmicas terroristas, foi formada em 1928 em reação à abolição do califado em 1924( o Estado Islâmico) pelo reformador turco Kemal Ataturk, refletindo as consequências do desaparecimento do Império Otomano na I Guerra Mundial . O fundador do Ikhwan, Hassan al-Banna, um professor da escola egípcia, escreveu na época que era a contemplação infinita de “a doença que reduziu a Ummah (comunidade muçulmana) ao seu estado presente” o que levou ele e mais cinco seguidores de mesmo pensamento – todos em seus vinte e poucos anos – a montarem uma organização para corrigir tal feito.

A História nazista fascista não precisa se estender muito além. Isso levou aos horrores e à destruição da Segunda Guerra Mundial e ao Holocausto. O Neo-nazismo, seja na Europa ou nos EUA, continua a ser uma ameaça terrorista e – como a versão francesa Le Pen demonstrou nas eleições parlamentares deste ano – mantém uma certa influência política. No entanto, é uma boa força guardada na caixa, com pouca capacidade de expandir-se. Seu irmão gêmeo ideológico, o islamismo, por contraste, tem todas as chances de provocar estragos em escala mundial, com base no rápido crescimento da sua influência entre os mais de um bilhão de muçulmanos.

Imediatamente após 11 de setembro do ano passado, o presidente dos EUA, George W Bush declarou guerra contra o terrorismo. É uma frase cativante, apesar de ser um grave equívoco. O terrorismo é um método de guerra, e não o inimigo. O inimigo é o Islamismo.

A irmandade de al-Banna, inicialmente limitando-se à reforma espiritual e moral, cresceu em velocidade espantosa nos anos de 1930 e 40 depois de abraçar amplos objetivos políticos e até ao final da Segunda Guerra Mundial tinha cerca de 500.000 membros somente no Egito e filiais em todo o Oriente Médio .

Eventos de fundo, ideologia e método de organização, tudo isto apontavam seu improvável sucesso. E quando a guerra se aproximava do fim, amadurecia o fim do domínio colonial de britânicos e franceses na área e a Ikhwan estava pronta com a resposta, persuasiva e religiosamente sustentada: a pátria islâmica livre dos estrangeiros e do infiel controle (kafir); estabelecer um Estado Islâmico Unificado.

E al-Banna tinha construído uma formidável organização para realizar seu objetivo: apresentava estruturas de governo sofisticadas, seções responsáveis por diferentes segmentos da sociedade (camponeses, trabalhadores, profissionais), as unidades encarregadas de funções-chave (propaganda, assessoria de imprensa, tradução, conexão com o mundo islâmico), e comissões especializadas para as finanças e assuntos jurídicos – todos construídos em cima de redes sociais existentes, em particular aqueles em torno das mesquitas e associações islâmicas do bem-estar. Tecer os laços tradicionais em uma estrutura política totalmente moderna estava na raiz do sucesso de al-Banna e ..

Mas o “Guia Supremo” dos irmãos sabia que a fé, as boas obras e os números sozinhos não levam a uma vitória política. Então, inspirado na “camisas negras” de Mussolini (al-Banna muito admirava “Il Duce” e o irmão de alma “Führer” Adolf Hitler), ele montou uma ala paramilitar (slogan: “ação, obediência, e silêncio”, bastante superior ao slogan da ‘camisas negras ” acreditar, obedecer, combater “) e um “aparato secreto”(al-jihaz al-Sirri) e um braço de inteligência da al-Ikhwan para lidarem com o lado mais sujo – atentados terroristas, assassinatos, e assim por diante – para a luta pelo poder.

Em 1948, após a irmandade ter desempenhado um papel central na mobilização de voluntários para lutar na guerra contra “os sionistas” na Palestina, para evitar o estabelecimento de um Estado judeu, considerou-se ter a credibilidade, a influência política e poderio militar para lançar um golpe de Estado contra a monarquia egípcia. Mas isso não iria acontecer. Em 08 de dezembro de 1948, um vigilante primeiro-ministro Nuqrashi Pasha desbancou a operação. Ele não foi atento o suficiente. Menos de três semanas depois, os irmãos retaliaram e assassinaram o primeiro-ministro -, que por sua vez levou ao assassinato de al-Banna por agentes do governo em 12 de fevereiro de 1949.

Isto não termina aí. Sob um novo e mais radical líder, Sayyid Qutb, a luta do al-Ikhwan para chegar ao poder estatal continuou e aumentou. Um recruta dos meados de 1960 foi Ayman al-Zawahiri, atual homem número dois da Al-Qaeda e o cérebro da organização.

Nos próximos dias a Parte, 2: A Segunda Guerra Mundial, as conexões nazistas da Irmandade Muçulmana, os precursores ideológicos do islamismo, e seus atuais expoentes e financiadores.