Prestes a sair em turnê, Ed Motta cria polêmica e ganha mídia

em poucas palavras
Saudades do Tom.

Ed Motta precisa mudar seu nome

Poderia passar a se chamar “Ediotta”…

Será que o Ed Mota canta em sueco ou euskara?

Vai ficar mais difícil escutar o músico Ed (como Caetano e alguns outros), sem lembrar da pesso(inh)a dessa pataquada arrogante e preconceituosa do (bom) músico (que não lhe autoriza ser pessoa melhor que qq. pedreiro).

Me lembrou do caso de um colega, famoso na escola por sua espirituosidade que, formado, foi estagiar numa empresa e junto a um grupo de novatos reunidos, foi submetido a um teste qualquer (não me lembro qual) e foi mal sucedido:

Aí um veterano, ao estilo Ed “Ciaxa” Mota fala bem alto, na frente de todos, para aparecer e humilhar:

“Aíí hein! Não sabe fazer (nãoseioquê), néé?

Ele olha para o sujeit(inh)o, sorri e diz, bem claro:

“Stribs Jovz Ozouboudeviskz!”

O veterano retruca: 

“Hã?”

E ele emenda:

“Aíí hein! Não sabe falar polonês, néé?!

A gargalhada geral abafou qualquer tentativa de réplica ou discussão.

Ed Motta tem toda a razão. O

Ed Motta tem toda a razão. O Brasil de hoje vivi uma surdez cultural impressionante. Nunca respeitamos músicas cameristicas, vejam o caso da Bossa Nova, ritmo execrado pela maioria. O problema é bem maior que imaginamos, a questão é social e sofremos e vivemos há anos com isso. Não adianta só ascender de classes sociais,  precisamos de oferecer cultura e dar aulas ao povo de como se deve comportar em shows, isso leverá anos de luz para entendermos. Lembro-me de um reporter da Band perguntando a um Secretário de Governo da Dilma sobre a cultura: ora, disse ele, a cultura depende de todos, inclusive dos meios de comunicação que é a mídia. Somos bombardeados por sucessos relampagos de baixa qualidade, e não por construções que levam anos de trabalhos como o de Ed Motta.

“…meu público inglês que conhece…

…minha obra profundamente estava abismado…”

Ed? Ed who?

Mais um da turma dos inúteis. Quando será que produzirão outro programa de baixa audiência apresentado por gordo bobo metido a intelectual?

São poucos os cantores/bandas brasileiros que possuem público estrangeiro suficiente para fazer uma turnê no exterior, assim mesmo em espaços pequenos. As platéias são formadas basicamente por brasileiros que vivem por lá.

Ele falou de um show em Leeds ocupado indevidamente por “pedreiros brasileiros”…

O show: http://www.thewardrobe.co.uk/event/made-in-brasil-and-soul-rebels-present-ed-motta-live/

O local? The Wardrobe… olha a apresentação do buteco:

The Wardrobe opened its doors in 1999, and has been serving up great drinks, great food and great music ever since.

Na realidade na Inglaterra o grande artista que odeia o simplório povo brasileiro é cantor de restaurante de frango com polenta…

O cara é um urbano periférico
O cara é um urbano periférico mal aculturado que sente-se como afroamericano do norte.Por isto o seu comportamento esquizóide na relação com o público brasileiro.
É caso para terapia.

Ed Mort
  

Complexo da eh nisso mesmo. 

Complexo da eh nisso mesmo.  Se eu me considerasse “elite” brasileira eu ja estaria, digamos, me tratando.

Verdade mesmo eh que nenhum pais do mundo tem artistas, ex-presidentes, e elite falando mal do proprio pais.

Haja complexo, credo!

Síndrome de Zoca, por Fernando Morais (pelo Facebook)
  

Fernando Morais18 min · 

o jornalista, dramaturgo, escritor e novelista mário prata (né mario alberto campos de morais prata, a.k.a. “pratinha”, ou simplesmente “bebé”) afirma que existe no brasil uma doença chamada “síndrome de zoca”. o mal, segundo o prata, acomete irmãos, filhos e sobrinhos de celebridades que decidem escolher a mesma carreira do irmão, pai ou tio famoso. o nome vem do irmão de pelé, zoca, que decidiu ser… jogador de futebol.

não preciso citar nomes, todo mundo conhece pelo menos um zoca.

ed motta, por exemplo, sofre da síndrome de zoca.

ps.: o castigo, como se sabe, anda a cavalo. o talentoso escritor antonio prata muitas vezes é identificado como “o filho do mário prata e da marta góes”. pois o casal que se prepare: com o andar da carruagem, logo ele e ela serão conhecidos como “os pais do antonio prata”.

Evidentemente não superou o

Evidentemente não superou o fato de ser sobrinho do Tim Maia. Tem uma bela voz, tem musicalidade, mas não é gênio como o tio. Aí o ego imenso como seu corpanzil produz essa amragura toda.

É fato que a musica brasileira do showbusiness é indigente, Marcel Teló!  Só que ao embarcar nesse elitismo que beira a eugenia, mostrou falta de inteligência emocional. O “culto” Ed deveria saber que o ex-pedreiro e pintor de paredes Cartola é o músico e poeta mais sofisticado já surgido no Brasil

Começou o tribunal da

Começou o tribunal da inquição politicamente correta.

O som do ED motta é de fato ” cult”

No Brasil a maior parte dos caras que estao malhando ele descohece profundamente sua obra dos ultimos 5 anos ou mais.

O cara falou umas coisas ” solando mesmo ” concordo.

mas assiste o show que quer, compra e consome material e musica dele quem quer.

Agora vão ficar falando até o ano que vem com aquele papo furado de dizer que o cidadão cospe no prato que comeu.

Que tédio…

Presunción y agua bendita cada cual toma la que quiere.

Menos, edmota, bem menos. Um ego com o seu peso.

Esqueçam do abstrato amor que

Esqueçam do abstrato amor que escrevi.Foi poético mas não pragmático.

      Sendo pragmático ,( pergunte ao Motta se ele sabe) quais são as 3 coisas universais no mundo.

           Não deveria, mas vou ajuda-lo:

              Matemática

            Notas musicais

               E?

Mano Brown, Ed Motta, Seu

Mano Brown, Ed Motta, Seu Jorge: lugar de quem, cara pálida?

 Por Alex Antunes | Alex Antunes – 15 horas atrásCompartilhar83 Imprimir

Três artistas negros brasileiros se envolveram em controvérsias esta semana. Só uma delas é de verdade – a do Mano Brown. Para quem não acompanhou: Mano Brown foi detido na tarde de segunda feira, acusado de desobediência, desacato e resistência. Estava com documentos vencidos. Em condições normais, qualquer “celebridade” menor tipo, sei lá, Carlos Alberto da Nóbrega da Praça é Nossa, sairia sem problemas, talvez até dando um autógrafo.

Mano conta que foi abusado, que encostaram nele à toa. Eu acredito. A polícia não gosta de Mano Brown, quer baixar sua crista há anos. Porque Mano Brown, à frente dos Racionais, assumiu um discurso de enfrentamento contra a “normalidade branca”: fosse a da mídia, fosse a da polícia. Ou seja, enfrentou todas as formas de controle, da mais abertamente repressiva às tentativas mais sutis de controle ou cooptação.

Funcionou. O suficiente para que em anos mais recentes ele tenha revisado um pouco a dureza do seu discurso, ampliado seu espectro político-musical, incluindo a relação com formas da expressão negra celebratórias e não-ostensivamente militantes. Uma das escolas de Brown, o hip-hop americano, é assim. Os caminhos para se contrapor ao racismo são não só “de esquerda” (denúncia e enfrentamento), mas também “de direita” (ostentação de poder e ganhos, por exemplo).

Numa sociedade influenciada pelo protestantismo, como a americana, essa forma brincalhona, ostentatória e provocativa não pega mal. Os rappers trollam (e se trollam) à vontade. Já no Brasil, em que o dna católico convergiu com a formação marxista preponderante na intelectualidade do século passado, acredita-se que há uma forma “certa” de enfrentar o sistema.

O discurso aqui passa forçosamente pela idéia do oprimido rompendo grilhões e se conscientizando. Esse conceito é recorrente nos anos 60/70, como na “pedagogia do oprimido”, de Paulo Freire; no “teatro do oprimido”, de Augusto Boal; na “teologia da libertação” da igreja latina etc. Necessariamente a conversa passa por alguma forma de martírio e redenção.

Mas não só rappers como Mano Brown e o veteraníssimo Thaide andaram se reciclando, como toda cultura de periferia, sob o impacto do funk, andou revendo essa cartilha. Um aspecto que costuma escapar a católicos e marxistas é que o consumo, visto de um ponto de vista mais tribal, como na juventude da classe c ascendente, não é necessariamente “alienante”, mas se integra ao sistema simbólico dela de uma forma não-branca, meio fora das regras simbólicas do capitalismo. É só ver o papel de certas marcas (Adidas, Nike) na cultura hip-hop.

Seu Jorge, nesta semana, mexeu meio que sem querer em um vespeiro ao dizer que o rock não é para negros. Ele é negro; falou de seu ponto de vista de carioca suburbano; não defendeu nenhuma tese bizarra. Mesmo assim, os “círculos roqueiros” (que na real são brancos pra chuchu, mas não querem abrir mão da nobreza da origem negra) tiveram um chilique com a declaração. Eu desenvolvo o assunto aqui: Seu Jorge “contra” o rock.

O problema é que se cobra de Seu Jorge um discurso de oprimido, ou no mínimo de ex-oprimido. E ele pensa em si mesmo como um artista internacional, radicado em Los Angeles, e despreocupado em cultivar maiores complexos de ex-faminto. Finalmente, hoje, foi a vez de Ed Motta, cuja postagem no facebook está rendendo mais repercussão do que Mano Brown e Seu Jorge.

Ed Motta é mesmo um esnobe. Se apresenta como gourmet e enófilo, e conhecedor do que a música popular internacional produziu de melhor. Tendo conhecido um pouco da coleção dele, posso atestar que a terceira alegação é verdade, nas outras não tenho competência para avaliar; meus amigos jornalistas de comes e bebes acham que é fraude.

Reclamando do público brazuca em seus shows no exterior, Ed escreveu, entre outras coisas, o seguinte: “o negócio é que vai uma turma mais simplória que nunca me acompanhou no Brasil, público de sertanejo, axé, pagode, que vem beber cerveja barata com camiseta apertada tipo jogador de futebol, com aquele relógio branco, e começa gritar nome de time”.

A declaração é elitista e desagradável, mas quem já cruzou com brasileiro no exterior sabe que existe sim uma tendência a micaretar, a exprimir um orgulho racial às vezes meio fora de lugar. Particularmente, eu consigo enxergar esse brasileiro de camisa apertada, gritando na hora errada. É território da trolagem, não da indignação (foto de um tuíte sobre o assunto).

Acontece que Ed Motta é apenas um esnobe folclórico, não um inimigo da brasilidade, como tem sido tratado. Não acho que ele não possa se comportar como um conde Chiquinho Scarpa, já que o conde Chiquinho Scarpa pode. Nem que ele tenha que estar “à esquerda” do Gregorio Duvivier. O esnobismo de Ed pertence apenas à relação entre ele e seus admiradores – senão você começa a se comportar como a polícia em relação ao Mano Brown, sentindo-se na obrigação de “colocá-lo em seu lugar”. Mas que lugar seria esse?

A nossa democracia precisa começar a se acostumar com o preto no lugar, err, “errado”.

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https://br.noticias.yahoo.com/blogs/alex-antunes/mano-brown-ed-motta-seu-jorge-lugar-de-quem-025615531.html