Jean Wyllys: Presidente do Brasil

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Por Mestre Yoda

Você não sente nem vê

Mas eu não posso deixar de dizer, meu amigo

Que uma nova mudança em breve vai acontecer

E o que há algum tempo era jovem novo

Hoje é antigo, e precisamos todos rejuvenescer (Belchior)

                Não! Não é uma afirmação ingênua ou descolada da realidade! E antes de sentenciar que é ridícula, atente para os argumentos.

                Muitos dos que proclamam as idéias novas como ridículas ou absurdas integram, em geral, a classe beneficiada pelo ideário atual. Identificou-se? Pergunto a você também, que apesar de integrar o status quo, acredita-se comunista e revolucionário. Sim, você, que contribuiu para a emergência de uma nova forma de pensar, para um novo modo de fazer política, já compreendeu que aquele projeto, levado a cabo pelo núcleo duro do PT, desde a década de 80, hoje amarga uma crise sem precedentes? Se não compreendeu isso ainda, normal, a história nos mostra que os defensores de determinado projeto, de determinado ideário, ainda que este enfrente uma crise, são os primeiros a defendê-lo com unhas e dentes, de modo até dogmático.

                Com base em que afirmo isso? Diversos cientistas, historiadores, sociólogos, entre outros, buscaram construir modelos teóricos para explicar processos envolvidos nas mudanças sociais e históricas dos modos de ser e pensar e aqui, falo, particularmente, do epistemólogo Thomas Kuhn, por sua fama, e de Ludwik Fleck[1], por sua originalidade. Concluiram eles, que os “paradigmas” (segundo Kuhn) ou “estilos de pensamento” (para Fleck), costumam acontecer acomodando-se a certas fases. Daqui em diante, passarei a adotar o esquema explicativo de Fleck, que, além de anteceder Kuhn, no tempo, vai além do âmbito das ciências e representa o arcabouço, a fundamentação lógica do esquema kuhniano que, como disse, é mais restrito.

                Para o pensador polonês, o estilo de pensamento (EP), entre outras coisas,

consiste numa determinada atmosfera e sua realização. Uma atmosfera possui dois lados inseparáveis: ela é a disposição para um sentir seletivo e para um agir direcionado correspondente. Ela gera formas de expressão adequadas: religião, ciência, arte, costumes, guerra, etc. (…) Podemos definir, portanto, o estilo de pensamento como percepção direcionada em conjunção com o processamento correspondente no plano mental e objetivo.

               Após sua emergência (para Fleck, sua instauração), o EP se difundiria (extensão) e, por fim, entraria em declínio (complicação). O pensador dá como exemplo, a história da sífilis que, segundo ele, passou de um EP “místico-terapêutico” (influenciado pela Astrologia, na Idade Média) a um EP imunologico-quimioterápico (vacinas e remédios), instaurado a partir da invenção do microscópio (no início do século XVIII). A mudança no modo como esta doença passou a ser encarada e tratada foi lenta e gradual, ocorrendo ao longo de mais de um século, mas após sua instauração, ganhou adeptos e se disseminou.

              Já trazendo esta história para o nosso contexto, assim como os pioneiros da Microbiologia compreendiam, desde fins do século XVII, que a posição dos astros nada tinha a ver com o tratamento da sífilis, alguns políticos do século XXI já compreenderam que o atual EP judaico-cristão, com seus valores éticos, hoje hegemônicos, enfrenta uma crise sem precedentes. Mais do que isso, este novo EP instaurado, inaugura um novo modo de fazer política de esquerda no Brasil, mais ligada a movimentos sociais dos LGBTT, de mulheres, de negr@s e indígenas, com novo modus operandi e descolado da velha tradição marxista-leninista ortodoxa.

              Este novo EP, que é encarnado, em grande medida, pelo projeto nacional do PSOL, e, pela figura pública do Jean Wyllys, em particular, tem ganhado muitos adeptos. Neste ano, por exemplo, o PSOL conta com uma bancada federal composta por 5 deputados (3 no RJ, 1 no PA e outro em SP), com 10 deputados estaduais (4 no RJ e os demais em SP, AP, PE, CE e RS), uma prefeitura (Itaocara-RJ) e expressiva votação em importantes capitais, como Rio de Janeiro e Belém (o PSOL é também o partido com o maior número de candidatos a prefeito no Brasil), além de ter eleito 49 vereadores em todas as regiões do Brasil, muitos dos quais em importantes capitais.

             Apesar deste crescimento, segundo a teoria fleckiana, o antigo lutará com todas as forças contra o novo. A tendência à persistência de um EP, apontada por Fleck, revela-se no modo incisivo e agressivo como a figura política do Jean Wyllys é combatida, quer por ser gay, quer por ser negro, quer por ser nordestino, quer por ser “radical de esquerda”, agora… convenhamos, na verdade, o que incomoda é, sobretudo seu sucesso. A este respeito, diz a importante filósofa Márcia Tiburi:

É impressionante como a figura do Jean Wyllys desperta o ódio fascista. E o que tem o Jean Wyllys que as pessoas não gostam? O fascista em potencial não gosta de alguém aberto à conversa; não gosta de alguém feliz; não gosta de alguém corajoso; não gosta de alguém que mostra que o que ele pensa não faz sentido. E não gosta, também, de saber que a sexualidade de outra pessoa a deixa feliz”.

               Aos críticos, lamento informar, não há mais volta ao armário, à senzala, à cozinha, aos paus-de-arara (nem o do transporte de trabalhadores rurais nem o dos torturadores), ao obscurantismo. O EP ora instaurado levará, sem dúvidas, alguns anos, talvez décadas, para tornar-se hegemônico, mas um futuro melhor para mulheres, negr@s, indígenas, gays, lesbicas, transexuais, intersexuais, nordestinos, empregad@s doméstic@s, um Brasil melhor, multiétnico, com várias línguas oficiais, com respeito aos direitos humanos, com respeito e superando a mentirosa “cordialidade”, já nasceu e enche de esperanças milhões de brasileiros.

              Este projeto de futuro é o projeto político de Jean Wyllys, Presidente do Brasil!