Bem-vindo à rebelião global contra o neoliberalismo, por Ben Ehrenreich

Por mais distintos que os protestos pareçam, os levantes que abalam a Bolívia, o Líbano e vários outros países compartilham um tema comum.

Bolívia - Foto BBC

do The Nation

Bem-vindo à rebelião global contra o neoliberalismo

por Ben Ehrenreich

Alguma coisa, alguém, continua a bater à porta. Está frio lá fora e está ficando mais frio, mas as pessoas lá dentro estão confortáveis ​​no sofá com a TV ligada e um cobertor no colo. Mas há aquela batida de novo: na porta da frente agora, depois na porta lateral e depois atrás. Talvez seja o vento. Agora há batidas nas janelas, no telhado e nas paredes da casa – quem sabia que eram tão magras? É difícil entender: como tantas pessoas podem bater de uma só vez?

Mas eles estão, e está ficando mais alto. Na semana passada, você ouviu as batidas na Colômbia – em Bogotá, Cali, Cartagena, Barranquilla, Medellín, um toque de recolher declarado, o exército nas ruas – e na semana anterior a isso no Irã, uma batida constante que rapidamente se espalhou por mais de 100 cidades. Pelo menos 100 manifestantes foram mortos até agora. É difícil saber se havia mais ou exatamente o que está acontecendo: o governo desligou a Internet no segundo dia dos protestos. Mas mesmo quando há uma conexão estável, é difícil juntar tudo: os protestos estão acontecendo na Argélia, Bolívia, Chile, Colômbia, Equador, Egito, França, Alemanha, Guiné, Haiti, Honduras, Hong Kong, Índia, Indonésia, Irã, Iraque, Líbano, Holanda, Espanha, Sudão, Reino Unido e Zimbábue – tenho certeza de que estou deixando um lugar de fora – e isso é somente desde setembro. Alguns são do tipo fugaz e rotineiro que atrapalha o tráfego por um dia. Outros parecem mais revoluções, grandes o suficiente para derrubar governos, fechar nações inteiras.

Algo está acontecendo aqui. Mas o que? E por que agora? Nas últimas 12 semanas, os protestos se espalharam por cinco continentes – a maior parte do planeta – desde os ricos Londres e Hong Kong até os famintos Tegucigalpa e Cartum. Eles são tão geograficamente díspares e aparentemente heterogêneos em causa e composição que ainda não vi nenhuma tentativa séria de vê-los como um fenômeno unificado. (Não conto com a determinação do New York Times de que o descontentamento pode ser atribuído a “questões de bolso” – tão perto da análise de classe quanto o papel dos registros.)

Em face disso, parece haver pouco que os une. No Irã, o anúncio de um aumento de 50% nos preços dos combustíveis desencadeou. Na Alemanha, Holanda e França, os agricultores bloquearam estradas para protestar contra as regulamentações ambientais. A indignação que tem sacudido Hong Kong desde junho começou com uma proposta de legislação que permitiria extradições para a China continental. No Chile, a faísca foi um aumento no custo do transporte público; na Indonésia, uma lei de crimes opressivos; no Líbano, o anúncio de novos impostos sobre tudo, desde gasolina a chamadas pelo WhatsApp.

Alguns desses movimentos foram organizados por sindicatos ou partidos formais da oposição, mas muitos são do tipo horizontal e sem liderança. (“Seja como a água”, como dizem os manifestantes de Hong Kong, canalizando Bruce Lee.) Nenhuma ideologia revolucionária abrangente os une. Nenhum partido de vanguarda está correndo para a frente. O único eixo esquerdo-direito, no qual o mundo foi dividido durante a maior parte do século passado, nem sempre é útil. Os direitistas e o governo dos Estados Unidos aplaudiram as aspirações democráticas dos manifestantes em Hong Kong, Irã e Bolívia – antes do golpe isso derrubou Evo Morales de qualquer maneira – enquanto os desprezava ou os ignorava mais ou menos em qualquer outro lugar. Os setores mais doutrinários da esquerda farejaram o intervencionismo imperialista por trás dos protestos de Hong Kong e do Irã, ao mesmo tempo em que afirmavam a legitimidade de praticamente todos os outros movimentos populares do planeta.

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Se você pode olhar além da fumaça das barricadas, os pontos em comum começam a se destacar. No Chile, a raiva causada por um aumento de 3% nas tarifas de metrô revelou uma população não apenas irritada com “problemas de bolso” – a alta da tarifa elevou os custos de trânsito para 21% do salário mensal de um trabalhador que ganha o salário mínimo – mas tão exausta pela austeridade, tão espremidos pelos baixos salários, pelas longas horas e pelas dívidas, tão fartos da ganância e cegueira dos poucos ricos que governam o país que estavam prontos para queimar quase tudo. Poucas horas depois de declarar um estado de emergência e despachando as forças armadas para as ruas, o bilionário presidente Sebastián Piñera foi à televisão lembrar aos cidadãos que a “democracia estável” do Chile e a economia crescente o tornam um “verdadeiro oásis” em um continente caótico. “As práticas que sustentam a prosperidade não são populares”, observou The Economist secamente.

Em outro canto da mesma câmara de eco, pouco depois da polícia egípcia prender milhares de pessoas que ousaram se manifestar em setembro, o ministro das Finanças do país lamentou que os “frutos da reforma econômica [do Egito] não fossem capturados pelas pessoas comuns”. Medidas impostas de fato, o Fundo Monetário Internacional fez com que a inflação subisse 60% em três anos, mergulhando milhões na pobreza. Isso é o que um analista do Morgan Stanley chamou recentemente de “melhor história de reforma no Oriente Médio”.

A desconexão entre a percepção da elite e a experiência em massa é tão difundida quanto fundamental: todos os países recentemente enfrentando revoltas populares – e grande parte do resto do planeta – há décadas são governados por um único modelo econômico, no qual o “crescimento” comemorado pelos poucos com pedigree significa empobrecimento para muitos, e fluxos de capital em contas americanas e europeias com a mesma confiabilidade que o esgoto flui ladeira abaixo. O Chile foi um notório laboratório inicial: os esquadrões de assassinato de Pinochet trabalharam em conjunto com economistas treinados em Chicago para criar um “milagre econômico” que apenas os afortunados, inescrupulosos e cegos puderam apreciar. Se as mobilizações populares na Bolívia não conseguirem reverter o golpe de 10 de novembro, eles podem esperar semelhante atos de Deus.

Hoje em dia, a palavra é muito difundida, mas é isso que significa o neoliberalismo: um método globalmente aplicável para preservar o atual desequilíbrio esmagador de poder. Funciona microcosmicamente em nível municipal – pense em decadentes sistemas de transporte público com um orçamento aparentemente sem fundo para imposição de tarifas racistas, enquanto bilionários pulam de helicóptero de telhado em telhado – e macrocosmicamente em escala planetária, em que as elites nacionais conspiram com empresas multinacionais e empresas internacionais. instituições financeiras para manter a mão-de-obra barata e a riqueza e os recursos confinados nos canais estabelecidos.

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Durante a maior parte do início dos anos 2000, o abundante capital chinês e os altos preços de commodities como petróleo, gás, minerais e produtos agrícolas fizeram com que alguns países pobres tivessem opções. Por um tempo, eles puderam evitar as armadilhas draconianas de “reformas” associadas aos empréstimos do FMI: a receita usual de austeridade de cortes no setor público, cortes no setor público, privatização de recursos estatais e estripação de proteções trabalhistas em nome de “liberalização”. Na América Latina, os governos de esquerda ganharam terreno e a pobreza e a desigualdade despencaram. Mas o boom das commodities explodiu, a economia chinesa parou e, depois de anos daquilo que deve ter sido doloroso para a alma, o FMI voltou com as mesmas soluções antigas e desacreditadas.

As elites locais ficaram felizes em jogar junto, atacando suas próprias populações para manter o dinheiro fluindo. Em março, o presidente equatoriano Lenín Moreno assinou um acordo com o FMI para um empréstimo de US $ 4,2 bilhões e, em outubro, conforme necessário, reduziu os salários do setor público e os subsídios aos combustíveis, fazendo com que o preço do diesel dobrasse – e muitos milhares de equatorianos, principalmente indígenas, despejados nas ruas. (Moreno logo fugiu da capital e concordou em abandonar o pacote de austeridade.) No Líbano, o primeiro-ministro Saad al-Hariri anunciou uma série de novos impostos ao consumidor- em combustível, tabaco e telefonemas feitos via serviços de mensagens da Internet – como parte de um pacote de redução de déficit exigido por credores estrangeiros para garantir um empréstimo de US $ 11 bilhões. Após 12 dias de protestos nos quais participaram cerca de um quarto da população do Líbano, Hariri renunciou. Os manifestantes não desistiram.

O mesmo modelo se aplica mesmo em países onde o FMI e o Banco Mundial estão proibidos de fazer negócios: o Irã, impedido por quatro décadas de sanções americanas, retomou há anos a série usual de medidas de austeridade. Se tivessem fracassado amplamente em fornecer a panaceia econômica que prometeram, poderiam pelo menos amortecer com segurança a elite, passando o sofrimento para as classes consideradas dispensáveis. Até que eles não pudessem, é isso.

Dignidade é uma coisa engraçada: depois de recuperá-la, é ainda mais difícil desistir. As demandas dos manifestantes se expandiram em quase todos os lugares, muito além da indignação original que os provocou. Em Hong Kong, os manifestantes rapidamente determinaram que a retirada do Projeto de Extradição não era suficiente: eles também queriam sufrágio universal. (Metade dos assentos no Conselho Legislativo da cidade é eleita diretamente pelos “eleitorados funcionais”, como banqueiros, fabricantes e incorporadores; os custos de desigualdade e moradia são mais altos do que em qualquer lugar do mundo.) No Chile, as demandas dos manifestantes aumentaram: aumento do trânsito para acabar com a Constituição da era Pinochet do país. (Parece que eles terão os dois – Piñera reverteu aumento da tarifa e concordou com um referendo para uma nova Constituição.)

No Líbano, os manifestantes estão debatendo se o movimento deles conta como uma revolução. (Não deveria surpreender que tais protestos ferozes tenham surgido em Beirute, Hong Kong e Chile, alguns dos lugares mais privatizados do planeta.) No Sudão, um levante que começou quando o governo de Omar al-Bashir cortou os subsídios do trigo e combustível – “por sugestão de parceiros internacionais de crédito,” The New York Times educadamente colocou – acabou derrubando o seu regime de 30 anos, e não parou de lutar ainda. No Haiti também, os protestos começaram há mais de um ano atrás, quando o presidente Jovenel Moïse precipitadamente elevou os preços dos combustíveis para agradar ao FMI. Os manifestantes logo exigiram a renúncia do Moïse, apoiado pelos EUA, e estão desde então.

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E não é difícil perceber que não só no Haiti, mas em pelo menos meia dúzia de países do Equador ao Zimbabwe protestos foram desencadeados por aumentos do preço da gasolina. Não é segredo que temos que começar a nos retirar imediatamente dos combustíveis fósseis, se quisermos ter alguma esperança de preservar alguma versão suportável da vida humana na Terra, mas embora quase todos esses países tenham sido afetados pela crise climática – e seus cidadãos mais vulneráveis ​​são os que mais sofrem – esses aumentos de combustível não eram para reduzir emissões. O FMI frequentemente vincula empréstimos a cortes nos subsídios à energia, e os impostos sobre combustíveis são uma maneira fácil, embora regressiva, de custear a dívida pública: duas táticas para obter os pobres e todos aqueles que não se beneficiaram da corrupção oficial, para socorrer os que têm.

Do outro lado da brecha global, os países ricos da Europa viram protestos diretamente ligados à política climática – porque os governos estão fazendo muito pouco, como no Reino Unido , ou porque as medidas que estão adotando distribuem desigualmente a dor, como na Holanda e a Alemanha, onde os agricultores reagiram às restrições às emissões de pesticidas e nitrogênio, bloqueando as rodovias com milhares de tratores; e a França, onde um imposto sobre combustíveis com motivação ambiental, associado a cortes nos impostos para os ricos, soltou mais de um ano de brigas nas ruas.

De ambos os lados, as lições aqui são muito claras. Primeiro, que qualquer tentativa de enfrentar a crise climática que também não atenda às necessidades básicas da esmagadora maioria dos habitantes da Terra falhará catastroficamente. E segundo, que essas necessidades básicas incluem não apenas comida, saúde e moradia, mas também dignidade e formas de solidariedade que o sistema atual faz de tudo para destruir.

É de se admirar que tantas revoltas, de uma só vez, mal deem uma menção ao noticiário da TV? No início deste mês, o romancista Dominique Eddé escreveu sobre os levantes populares no Líbano que é “como se centenas de milhares de pessoas solitárias tivessem descoberto ao mesmo tempo, após uma hibernação interminável, que não estavam sozinhas”. Vimos que a mesma coisa está acontecendo em todo o mundo, as pessoas acordando juntas, olhando em volta e se encontrando olhando para trás.

Ben Ehrenreich – O livro mais recente de Ben Ehrenreich, O Caminho para a Primavera , é baseado em seus relatórios da Cisjordânia. Seu próximo livro, Desert Notebooks: A Roadmap for the End of Time , será publicado em julho pela Counterpoint Press.

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2 comentários

  1. A rebelião a insurgência é de fato contra o capitalismo,a crise é do capitalismo por isso o desespero o ódio.
    O capitalismo é excludente,irracional e doloroso,enfim uma farsa onde todos devem e ninguém paga além do povo pobre e Países indefesos.
    O capitalismo é predador é um parasita se alimentando da miséria humana.

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