Evangélico que criticou uso político da fé em ato bolsonarista relata ameaças

O evangélico Ismael Lopes, integrante da Frente de Evangélicos pelo Estado de Direito, afirmou ter recebido ameaças após discursar contra a exploração política da fé durante uma vigília de apoio ao ex-presidente Jair Bolsonaro, em Brasília. O episódio ganhou repercussão nas redes sociais pela coragem de Ismael ao se posicionar em meio a um grupo hostil e majoritariamente alinhado à extrema direita.

Siga o Jornal GGN no Google e receba as principais notícias do Brasil e do Mundo

Seguir no Google

Em entrevista ao programa TVGGN Justiça da última sexta-feira (12), Ismael contou que passou a receber mensagens com ameaças principalmente pelas redes sociais. Segundo ele, a maioria tem caráter religioso, com declarações de que “Deus o castigaria” ou o colocaria “em um leito de hospital”. Houve também ameaças mais diretas, que estão sendo reunidas e anexadas a um processo, junto com a identificação de pessoas que o agrediram durante o ato. “A vida ficou turbulenta depois do ocorrido, mas sigo firme”, afirmou.

Frente Evangélica

Ismael explicou que a Frente de Evangélicos pelo Estado de Direito surgiu em 2016, às vésperas do impeachment da ex-presidente Dilma Rousseff. Naquele contexto, um manifesto foi lançado em defesa da democracia, reunindo evangélicos contrários ao que classificavam como golpe. A partir daí, o grupo se organizou como movimento social.

Segundo ele, a Frente atua como um contraponto à chamada bancada evangélica no Congresso, buscando mostrar que não há homogeneidade política entre fiéis. “A gente funciona como um contraponto à voz da bancada evangélica, mostrando que, entre os evangélicos, não tem uma homogeneidade, não somos um grupo da população que é uníssono numa só voz”, disse.

O movimento reúne pessoas evangélicas, entre elas pastores, pastoras e membros de igrejas, de diferentes denominações, mas não se organiza como um movimento religioso nem discute teologia.

A proposta, de acordo com Ismael, é dialogar a partir da fé com temas ligados ao Estado Democrático de Direito, como justiça social, direito à alimentação, moradia, segurança pública e combate à violência. “O crente não é só crente, é trabalhador, é de alguma categoria, ele tem raça, ele tem gênero, ela tem gênero, enfim. Então, a gente tem diversidade dentro do ambiente evangélico para além da fé”, afirmou.

Reação

O discurso da Frente, segundo Ismael, é recebido de formas distintas no meio evangélico. Em igrejas fortemente alinhadas ao bolsonarismo e ao fundamentalismo, a reação costuma ser de rejeição. Já em outras comunidades, o diálogo encontra mais abertura, especialmente quando o debate parte das condições reais de vida dos fiéis.

“Quem é crente também precisa de casa, quem é crente também precisa de política de segurança que não mate os filhos deles e delas, quem é crente também precisa de uma política de alimentação segura e saudável”, explicou. Para ele, a Bíblia traz princípios que convergem com a defesa da democracia, como justiça que não favoreça os ricos e cuidado com os mais pobres.

Ismael também criticou o que chama de mercantilização da fé e o avanço de discursos de ódio dentro de setores evangélicos. Segundo ele, a igreja deveria ser um espaço de acolhimento, cuidado e solidariedade, e não de polarização política ou violência.

O integrante da Frente defendeu ainda a convivência com outras religiões, especialmente as de matriz africana. Ele lembrou que o cristianismo tem origem afro-asiática e destacou sua atuação no movimento inter-religioso e em iniciativas de combate à intolerância religiosa, como colóquios em escolas com lideranças de diferentes crenças e também pessoas sem religião.

“Eu entendo que a conversão na fé é uma questão individual. Meu irmão ou minha irmã que quer caminhar comigo na fé cristã, ela é bem-vinda, ele é bem-vindo. Se ele não quiser, ela é bem-vinda, ele é bem-vindo também. A gente vai sentar junto, vai tomar um café, vai conversar, vai contar da vida, vai se divertir junto, porque é isso. A gente não pode fazer guerra santa, pelo amor de Deus”, afirmou. Para ele, cabe ao Estado garantir o direito de crer e de não crer, sem impor crenças à população.

Extrema direita

Durante a entrevista, Ismael também fez críticas ao discurso do empreendedorismo individual associado a setores evangélicos. Para ele, a fé cristã aponta para soluções coletivas, como cooperativas, e condena a exploração do trabalho. “A propriedade privada dos meios de produção fere princípios cristãos”, disse, citando passagens bíblicas que defendem a partilha conforme a necessidade.

Ele avaliou que o avanço da extrema direita entre evangélicos se deu pela apropriação de problemas reais da população, como segurança e educação, mas com diagnósticos e soluções falsas.

“As pessoas estavam desesperançosas e elas se agarraram a quem consegue dar para elas alguma esperança de futuro. A direita fez isso, a extrema-direita fez isso de forma mentirosa, usando fake news, mas ela prometeu esperança”, afirmou, citando exemplos como o discurso contra a chamada “ideologia de gênero” nas escolas.

Crescimento do discurso democrático

Ismael reconheceu que a defesa de uma fé comprometida com a democracia ainda cresce de forma lenta entre os evangélicos, em parte por falta de recursos e estrutura de comunicação. Ainda assim, afirmou perceber avanços e maior adesão ao discurso, especialmente entre setores críticos à polarização política.

Ao final, ele defendeu a organização coletiva como passo fundamental após o episódio em Brasília. “Digo que todo tema é político em alguma medida, porque ele está construindo a nossa forma de pensar o mundo, de pensar a sociedade. Então, o primeiro tema principal é a comunhão, no sentido de que nós somos comuns, nós somos um só em Cristo. Então, essa unidade é o eixo central de toda a nossa pregação”, afirmou, convocando manifestações e ações contra projetos que, segundo ele, ameaçam direitos e aprofundam desigualdades.

Ismael Lopes mantém perfis nas redes sociais para articulação política e religiosa e afirma que seguirá atuando na defesa do Estado Democrático de Direito e de uma fé cristã baseada no acolhimento, na justiça social e na convivência entre diferenças.

LEIA TAMBÉM: