Leon Trotski e o sectarismo

O mundo do Diogo é simples

O Manual Ilustrado do Pequeno Militante explica direitinho: se alguém não gosta do Trotsky, só pode ser um pequeno-burguês idealista radicalizado que odeia o Marx porque ele destruiu o Bakunin.

 E quejandos.

Impressionante

O Diogo, soltando letras e cagando regras pelas ventas de tanto ler e reler o Manual Ilustrado do Pequeno Militante, não resiste à tentação de me responder, mas como prometeu a  uma ardorosa e solitária admiradora da inteligência dele que não o faria mais, precisa falar por parábolas.

Temos aqui um “marxista” de araque que repete fórmulas que parecem saídas diretamente das páginas da História da Riqueza do Homem (que parecem resumir todo o conhecimento de “marxismo” que ele tem), que fala de “derrotas” do ponto de vista da mais longa fieira de derrotas que o proletariado de todo o mundo já sofreu e em nome de uma “tradição” que eu julgava extinta, a dos stalinistas que enfileiram Marx-Engels-Lênin-Trotsky/Stalin/Mao/Fidel (à escolha do tipo específico de stalinista) como se a mera proximidade dos nomes bastasse para estabelecer a legitimidade da descendência bastarda do “marxismo” degenerado em ideologia burocrática. Um primário que digeriu muito bem as sessões de formação do partido que está convencido de que qualquer pessoa que não ligue o nome do Marx ao do seu “grande líder” favorito só pode ser um idealista metafísico e escolástico, um burocrata “que trabalha na iniciativa privada” e se pretende caçador de “pequenos burgueses radicalizados” como se os pequenos-burgueses do século XIX ainda existissem no mundo quase completamente proletarizado e como se ele próprio não fosse a encarnação perfeita da figura do pequeno-burguês radicalizado que tem a empáfia de querer ditar regras aos proletários do alto da sua “ciência” e que, obviamente, considera o Lênin muito “científico” por ser o fundamento do seu carreirismo político, um pequeno militante modelo que, à falta de ser coronel de uma polícia “revolucionária”, se contenta com servir de portavoz da polícia burguesa contra os proletários revoltados; um “revolucionário” que ainda acredita, por incrível que pareça, na maior e mais nociva mentira contrarrevolucionária da história, a  do capitalismo de Estado travestido em “socialismo”, a da contrarrevolução stalinista que conduziu pelo terror a acumulação de capital mais brutal de que se tem not[icia na história moderna e por décadas caluniou, prendeu, “julgou” e assassinou dezenas de milhares dos melhores revolucionários e que, quando não tinha à mão uma polícia política, entregou outros milhares à repressão burguesa em nome da “defesa da revolução” e da “ideologia revolucionária” do “marxismo”; um defensor de “frentes populares” e de “governabilidades” que unem burocratas e burgueses contra os proletários que enche a boca para falar em “luta de classes”.

Temos aqui alguém para quem a dialética e a teoria marxista da luta de classes estão irremediavelmente fora do alcance, soterradas sob toneladas de lixo ideológico (no sentido marxista de “ideologia”, o de falsa consciência) que nem fica vermelho ao se proclamar como “marxista”. Em resumo, temos alguém que seria uma piada, mas que na verdade é um militantezinho burocrata que, como os seus semelhantes na longa e negra história desde a contrarrevolução stalinista há noventa anos, não hesita em chamar a polícia contra os adversários politicos quando a mentira, a calúnia e a difamação não bastam. 

Manifesto

Aprovado pelo Movimento Pró-PT, em 10 de fevereiro de 1980, no Colégio Sion (SP), e publicado no Diário Oficial da União de 21 de outubro de 1980.

O Partido dos Trabalhadores surge da necessidade sentida por milhões de brasileiros de intervir na vida social e política do país para transformá-la. A mais importante lição que o trabalhador brasileiro aprendeu em suas lutas é a de que a democracia é uma conquista que, finalmente, ou se constrói pelas suas mãos ou não virá. A grande maioria de nossa população trabalhadora, das cidades e dos campos, tem sido sempre relegada à condição de brasileiros de segunda classe. Agora, as vozes do povo começam a se fazer ouvir por meio de suas lutas. As grandes maiorias que constroem a riqueza da Nação querem falar por si próprias. Não esperam mais que a conquista de seus interesses econômicos, sociais e políticos venha das elites dominantes. Organizam-se elas mesmas, para que a situação social e política seja a ferramenta da construção de uma sociedade que responda aos interesses dos trabalhadores e dos demais setores explorados pelo capitalismo.

Nascendo das lutas sociais

Após prolongada e dura resistência democrática, a grande novidade conhecida pela sociedade brasileira é a mobilização dos trabalhadores para lutar por melhores condições de vida para a população das cidades e dos campos. O avanço das lutas populares permitiu que os operários industriais, assalariados do comércio e dos serviços, funcionários públicos, moradores da periferia, trabalhadores autônomos, camponeses, trabalhadores rurais, mulheres, negros, estudantes, índios e outros setores explorados pudessem se organizar para defender seus interesses, para exigir melhores salários, melhores condições de trabalho, para reclamar o atendimento dos serviços nos bairros e para comprovar a união de que são capazes. Estas lutas levaram ao enfrentamento dos mecanismos de repressão impostos aos trabalhadores, em particular o arrocho salarial e a proibição do direito de greve. Mas, tendo de enfrentar um regime organizado para afastar o trabalhador do centro de decisão política, começou a tornar-se cada vez mais claro para os movimentos populares que as suas lutas imediatas e específicas não bastam para garantir a conquista dos direitos e dos interesses do povo trabalhador. Por isso, surgiu a proposta do Partido dos Trabalhadores. O PT nasce da decisão dos explorados de lutar contra um sistema econômico e político que não pode resolver os seus problemas, pois só existe para beneficiar uma minoria de privilegiados.

Por um partido de massas

O Partido dos Trabalhadores nasce da vontade de independência política dos trabalhadores, já cansados de servir de massa de manobra para os políticos e os partidos comprometidos com a manutenção da atual ordem econômica, social e política. Nasce, portanto, da vontade de emancipação das massas populares. Os trabalhadores já sabem que a liberdade nunca foi nem será dada de presente, mas será obra de seu próprio esforço coletivo. Por isso protestam quando, uma vez mais na história brasileira, vêem os partidos sendo formados de cima para baixo, do Estado para a sociedade, dos exploradores para os explorados. Os trabalhadores querem se organizar como força política autônoma. O PT pretende ser uma real expressão política de todos os explorados pelo sistema capitalista. Somos um Partido dos Trabalhadores, não um partido para iludir os trabalhadores. Queremos a política como atividade própria das massas que desejam participar, legal e legitimamente, de todas as decisões da sociedade. O PT quer atuar não apenas nos momentos das eleições, mas, principalmente, no dia-a-dia de todos os trabalhadores, pois só assim será possível construir uma nova forma de democracia, cujas raízes estejam nas organizações de base da sociedade e cujas decisões sejam tomadas pelas maiorias. Queremos, por isso mesmo, um partido amplo e aberto a todos aqueles comprometidos com a causa dos trabalhadores e com o seu programa. Em conseqüência, queremos construir uma estrutura interna democrática, apoiada em decisões coletivas e cuja direção e programa sejam decididos em suas bases.

Pela participação política dos trabalhadores

Em oposição ao regime atual e ao seu modelo de desenvolvimento, que só beneficia os privilegiados do sistema capitalista, o PT lutará pela extinção de todos os mecanismos ditatoriais que reprimem e ameaçam a maioria da sociedade. O PT lutará por todas as liberdades civis, pelas franquias que garantem, efetivamente, os direitos dos cidadãos e pela democratização da sociedade em todos os níveis. Não existe liberdade onde o direito de greve é fraudado na hora de sua regulamentação, onde os sindicatos urbanos e rurais e as associações profissionais permanecem atrelados ao Ministério do Trabalho, onde as correntes de opinião e a criação cultural são submetidas a um clima de suspeição e controle policial, onde os movimentos populares são alvo permanente da repressão policial e patronal, onde os burocratas e tecnocratas do Estado não são responsáveis perante a vontade popular. O PT afirma seu compromisso com a democracia plena e exercida diretamente pelas massas. Neste sentido proclama que sua participação em eleições e suas atividades parlamentares se subordinarão ao objetivo de organizar as massas exploradas e suas lutas. Lutará por sindicatos independentes do Estado, como também dos próprios partidos políticos. O Partido dos Trabalhadores pretende que o povo decida o que fazer da riqueza produzida e dos recursos naturais do país. As riquezas naturais, que até hoje só têm servido aos interesses do grande capital nacional e internacional, deverão ser postas a serviço do bem-estar da coletividade. Para isso é preciso que as decisões sobre a economia se submetam aos interesses populares. Mas esses interesses não prevalecerão enquanto o poder político não expressar uma real representação popular, fundada nas organizações de base, para que se efetive o poder de decisão dos trabalhadores sobre a economia e os demais níveis da sociedade.

Os trabalhadores querem a independência nacional. Entendem que a Nação é o povo e, por isso, sabem que o país só será efetivamente independente quando o Estado for dirigido pelas massas trabalhadoras. É preciso que o Estado se torne a expressão da sociedade, o que só será possível quando se criarem condições de livre intervenção dos trabalhadores nas decisões dos seus rumos. Por isso, o PT pretende chegar ao governo e à direção do Estado para realizar uma política democrática, do ponto de vista dos trabalhadores, tanto no plano econômico quanto no plano social. O PT buscará conquistar a liberdade para que o povo possa construir uma sociedade igualitária, onde não haja explorados nem exploradores. O PT manifesta sua solidariedade à luta de todas as massas oprimidas do mundo.

“Revolucionários em slogans e frases de efeito”

Ai meu deus! Perfeita autodefinição. Vamos ao show grandiloquente de platitudes, frases ocas, saídas de alguma máquina de lero-lero, e lugares comuns de “marquiçismo-lerolerismo” do neo-trotiquista (daquele que trota):

“tudo para encobrir o manto do ódio profundo que estes setores pequeno-burgueses sentem pela teoria científica”.

“O idealismo e a metafísica surgem como catecismos onde o predomínio da vontade substitui a dialética e o materialismo histórico!”

“Trocam assim a luta de classes pela defesa apaixonada da ‘extinção’ do Estado” (juro que não sabia que aliança com Sarney, Malafaia e mais o agronegocio era “luta” de classes)

“o idealismo pequeno-burguês se apresenta, desafiador, como sendo uma doutrina de esquerda, de ultra esquerda, como se eles, os idealistas, estivessem hoje, ou tivessem estado ontem, centenas de léguas à esquerda dos partidos de esquerda que se orientam pelas teses de Marx e Engels.” (Fantástico! Também não sabia que o partido do dioguinho, algum dia reivindicou as teses de Marx e Engels no seu programa)