Operação do Denarc na Cracolândia será investigada pela ouvidoria da Polícia Civil

A verdade sobre a Cracolândia

Debelado núcleo das Farcs na Cracolândia

by Professor Hariovaldo

23 de janeiro de 2014

Policial (de boné) lutando vorazmente para salvar sua vida ante ao ataque dos narcoguerrilheiros pesadamente armados

Num lance de ousadia e muita coragem, os gloriosos agentes da Polícia Civil de São Paulo poram fim ao núcleo guerrilheiro que havia se estabelecido na Cracolândia pela prefeitura paulistana em conluio com os médicos-gerrilheiros cubanos, resgatando-se assim aquela parte da cidade das mãos da temida narcoguerrilha colombiana que havia edificado uma base por lá com apoio de Fernando Haddad.

Perigoso membro das Farcs sendo agarrado por tenazes policiais

Mais uma vez nosso grande líder varonil, Geraldo Alckmin confrontou e venceu a ameaça comunista que tenta se instalar no seio da sociedade paulista, pondo por terra o disfarce do prefeito que mascarava a subversão com um pseudo programa social.

Mais um policial corajoso enfrentando sozinho pelotão recém treinado pelas Farcs

O Estado dos Bandeirantes foi salvo novamente  pela ação decisiva e coordenada dos representantes dos homens de bem, os quais não se curvam às ameaças marxistas e nem temem o perigo vermelho, que como um polvo, sempre tenta infiltrar seus tentáculos entre as pessoas boas. Podemos dormir tranquilos, assim esta província sempre será nossa.

Já dominados, os narcoterroristas serão definitivamente retirados das ruas, pela ação eficiente, eficaz e de ótimo resultado, único caminho para vitória garantida contra esse tipo de gente

http://www.hariovaldo.com.br/site/2014/01/23/debelado-nucleo-das-farcs-na-cracolandia/

“Denarc marcou uma entrevista

“Denarc marcou uma entrevista coletiva para comentar o caso”:

Meu hipocrimetro vai quebrar…

Ignorância, arrogância,

Ignorância, arrogância, prepotência e truculência é um quarteto voraz e marca a primitividade das mentalidades fascistas de todos os tempos.

O exercício autoritário (e haverá autoritarismo em razão do modo de flexionar a lei, e não por falta de amparo em lei, isto pertence ao capítulo da arbitrariedade, que não se exclui, mas…) do poder público e privado (ver p.ex. o caso rolezinho) ilustra com cenas de sangue deletério passionalismo, histérico e narcisista da cisão econômico-social, com reflexos em diversas senão todas as ordens da conduta humana.

Esquecem-se, por rematada incivilidade, de vício não ser crime (ver, p.ex., L. Spooner, em Vícios não são Crime), e – por menos que suas mentes pseudo-puritanas ou legistas, como se realmente estivessem realizando preceito divino, apreciem – olvidam o primado da liberdade, cujo cerne está na possibilidade e exercício de autodeterminação da pessoa, seja, realizar pessoa humana, sem o que há tão-só, escravidão, assim, especialmente, no sentido da liberdade de escolha (v. D. Rosenfield, em Liberdade de Escolha), desconsideram sua extensibilidade a todos, em suas diversas formas de se dar, afinal, rigorosamente, não há exemplos a seguir, senão a nós mesmos por mais monstruosos que pareçamos (A. Einstein, em Como Vejo o Mundo).

O apartheid nesta seara mostra-se inequívoco na evidência da polícia não ser mandada a uma “festinha” de classe alta, onde role cocaína a rodo, entre outras pérolas da liberação da percepção, mas baixa o porrete nas cracolândias da vida, do povão, de um povão sem exemplos nessas mesmas psudo-elites que tanto, entre tanto nada airoso, roubam, além de condená-los a uma vida de servos (sem educação, para começar), numa sociedade organizada por cartas marcadas, desprezando a palavra da mesma Lei, e a Maior!

Desconhecimento gera arrogância diante da alteridade, o arcabouço de idióticas (privadas, particulares, específicas, fechadas em si) convicções, em que ao final narcisicamente se refugiam, são prepotentemente impostas à alteridade, inda que pela força bruta.

Esta violência é, portanto, fruto da impotência em lidar compreensivamente com a diferença fundamental.

Seus sistemas mentais cognitivos revestem-se de absoluto, perfazendo teologismos, assim, conquanto, apenas e somente, nas suas mentes perturbadas, fazem-se aplicáveis aos outros e a qualquer custo, diga-se, tal qual no melhor estilo de qualquer ordem excludente, religiosa (judaica, cristã, muçulmana), ideológica (nazista, comunista, neoliberal), ou tecnocientífica (psiquiatra, medica em geral, sistemas físicos, desafiar o ptolomaico já deu fogueira, etc.).

Para nascer é preciso quebrar o mundo (H. Hess, em Demian). Para sairmos, de fato, do viés do Antigo Regime, de seus absolutismos, seus teologismos fundadores de cisão social, como o ideário da modernidade traída acalentou fazer, é preciso, sim, mudar a forma de fazer a política, a luta de poder que a tudo permeiam, mas em todos os níveis, desde a dimensão social, passando pelo Estado, até o intrapsíquico, ou seja, por todas as respectivas instâncias e dimensões da cultura, no sentido antropológico deste termo.

Enfim, ao menos para ir ao público, é preciso abandonar o gueto da especialização, do hiperfoco, desse racionalismo estulto e histérico, da idiotia, interagir com o outro, dar-se ao mundo na sua multiplicidade, e flexionar a lei, sim, mas com parcimônia, com generosidade para como próximo, tendo em vista o fim social a que se destina, segundo sua harmonização com os princípios maiores, entre eles: a liberdade, a solidariedade e a justiça social, incompatíveis com a simples opressão de qualquer forma.

Para isso, cumpre ter em mente, frise-se, que nenhuma crença religiosa, filosófica, científica ou moral, são realmente dotadas de absoluto, senão nas mentes de seus próceres. Crenças que, entretanto, em sã consciência, são despidas do condão de serem levadas forçadamente a quem quer que seja, sob pena da idiotia sair do nicho da casa e impor-se ao público, realizando tirania, despotismo de qualquer cepa.

Para viver o público, o comum, o com-um, é preciso estar acordado, como ensina a tão incompreendida, pelos teologistas de todas as épocas, lucidez do grande Heráclito (Frag. 89, “Os homens acordados têm um mundo só que é comum (enquanto cada um dos que dormem, se voltam para seu mundo particular).” – trad. de Emmanuel Carneiro Leão.

Destarte, preciso despertar do delírio das idéias particulares, se o compromisso é democracia, dignificação da pessoa humana, sociedade livre, justa e solidária, primado da liberdade, enfim verdadeira modernidade, ainda traída, tal qual insculpido na lei e se não fosse assim, no mínimo, por civilidade e real progresso espiritual.

Fora disso, o vento da violência soprado lá ou acolá, soprará cá.

Saudações libertárias.