Quem decidiu que nossas roupas ficam velhas tão depressa?
por Iara Vidal
Você já comprou uma roupa, gostou muito dela e, algum tempo depois, teve a sensação de que estava ultrapassada? O tecido continuava bom, a peça servia perfeitamente e não havia nada de errado com ela. Ainda assim, alguma coisa parecia ter mudado.
Talvez fosse uma nova tendência, uma foto no Instagram ou um vídeo anunciando o que todo mundo deveria usar naquela estação. De repente, aquela roupa que você tanto desejou já não despertava o mesmo entusiasmo. Mas o que teria acontecido? Afinal, quem decidiu que ela havia ficado velha?
Essa pergunta nos leva a uma das características mais reveladoras da moda: sua capacidade de transformar a novidade em necessidade e fazer com que aquilo que já possuímos pareça insuficiente. É nesse processo que podemos identificar um fenômeno particularmente interessante: a obsolescência imaginada.
Diferentemente da obsolescência programada, associada à redução deliberada da vida útil dos produtos, a obsolescência imaginada não exige que alguma coisa deixe de funcionar.
Uma roupa pode continuar em perfeito estado, conservar sua qualidade e cumprir exatamente a função para a qual foi produzida. Mesmo assim, passa a ser percebida como ultrapassada, inadequada ou simplesmente menos desejável.
O que envelhece, nesse caso, não é necessariamente a roupa, mas a percepção que temos dela. E essa mudança não acontece por acaso. Tendências, campanhas publicitárias, redes sociais e estratégias de mercado alimentam continuamente a ideia de que estar atualizado significa consumir o que acaba de chegar.
A novidade passa a representar pertencimento, reconhecimento social e até uma promessa de renovação pessoal. Assim, somos levados a considerar velhas peças que continuam perfeitamente atuais em sua função, não porque tenham perdido a utilidade, mas porque aprendemos a atribuir-lhes menos valor.
É justamente aí que encontramos uma das engrenagens mais eficientes da moda contemporânea: não é preciso que uma roupa se desgaste para que sintamos necessidade de substituí-la. Basta que o desejo por ela se desgaste primeiro.
O filósofo francês Gilles Lipovetsky dedicou parte de sua obra à compreensão dessa dinâmica de renovação permanente. Em O Império do Efêmero, publicado em 1987, ele analisa como a moda ultrapassou os limites do vestuário e passou a influenciar comportamentos, desejos e nossa própria relação com o tempo.
Durante a pesquisa para meu livro, uma ideia associada ao seu pensamento me chamou especialmente a atenção: a moda como um “laboratório do transitório”, um espaço em que a mudança constante, a valorização da novidade e a substituição do que ainda existe se tornam parte da própria lógica de funcionamento da sociedade.
Basta observar o mundo ao nosso redor para perceber como essa dinâmica se espalhou. Vivemos cercados de produtos, imagens e experiências que parecem destinados a envelhecer rapidamente, não necessariamente porque deixam de funcionar ou perdem sua qualidade, mas porque outros surgem prometendo ser melhores, mais modernos, mais bonitos ou simplesmente mais desejáveis.
A moda transformou essa renovação incessante em um de seus princípios fundamentais e, ao fazê-lo, tornou-se também uma das lentes mais interessantes para compreender a sociedade de consumo e as contradições do capitalismo contemporâneo.
A novidade virou uma obrigação?
Pense na quantidade de coisas que chegam até nós todos os dias anunciadas como novidades: uma nova coleção, uma nova tendência, uma nova estética ou uma nova maneira de combinar peças que já conhecemos. As redes sociais aceleraram esse movimento a uma velocidade impressionante. O que ontem era indispensável hoje pode parecer ultrapassado e, amanhã, haverá outra novidade esperando por nós.
Mas existe uma pergunta que raramente aparece nas vitrines ou nos vídeos de influenciadores: por que precisamos tanto do novo? Não estou falando da vontade de experimentar uma cor diferente, descobrir um estilo ou brincar com a própria aparência. A moda também é prazer, criatividade e expressão.
Estou falando de algo mais profundo, que diz respeito à maneira como aprendemos a desejar tão rapidamente aquilo que ainda não temos e, muitas vezes, a perder o interesse pelo que acabamos de conquistar.
Lipovetsky ajuda a entender esse comportamento. Mas, durante minha pesquisa, percebi que havia outras perguntas escondidas nessa história. Foi aí que a moda começou a me levar para lugares que eu nunca havia imaginado.
O que existe por trás de uma tendência?
Quando comecei a pesquisar as relações entre moda e política, uma das coisas que mais me surpreenderam foi perceber como a história das roupas se mistura à história das grandes transformações da humanidade.
Estamos acostumados a pensar que a moda acompanha o mundo. Uma guerra muda o comportamento das pessoas, uma revolução transforma os costumes, uma inovação tecnológica modifica a maneira como produzimos e consumimos, e a moda vai se adaptando a tudo isso. Mas será que essa relação funciona apenas em uma direção? E se a moda também tivesse ajudado a provocar algumas das transformações que mudaram o curso da história?
Essa pergunta se tornou fundamental para mim porque, quando olhamos para uma roupa, geralmente enxergamos sua cor, seu tecido, seu corte, sua beleza ou sua utilidade. Raramente pensamos nas disputas econômicas, nas relações de trabalho e nas decisões políticas que tornaram aquela peça possível. Muito menos imaginamos que a história de determinados tecidos, cores e formas de vestir pode revelar acontecimentos decisivos para compreender o mundo.
No meu livro, percorro algumas dessas histórias e confesso que, mesmo depois de tantos anos pesquisando moda e política, algumas conexões ainda me surpreendem.
A moda é mesmo uma questão de escolha?
Nunca tivemos tantas opções de roupas, estilos e tendências à nossa disposição. Podemos pesquisar, comparar, comprar de qualquer lugar e encontrar referências para praticamente todos os gostos. Pelo menos na aparência, nunca fomos tão livres para escolher o que vestir. Mas será que somos?
Quando abrimos uma rede social e encontramos dezenas de sugestões de produtos que parecem combinar exatamente com nossos desejos, quem está fazendo essa escolha: nós ou os algoritmos? E o que acontece quando até a nossa vontade de ser diferente se transforma em uma oportunidade de negócio?
Não tenho a pretensão de dizer que todas as nossas escolhas são determinadas pelo mercado. A moda também é um espaço de invenção, identidade e resistência. Mas acredito que precisamos olhar com mais atenção para os mecanismos que influenciam aquilo que desejamos, porque talvez a pergunta mais interessante não seja o que está na moda, mas quem decide o que estará e, principalmente, quem se beneficia dessas decisões.
A pergunta que virou livro
Foi seguindo essas inquietações que escrevi Moda, a Filha Predileta do Capitalismo – O que a roupa que vestimos revela sobre o mundo que habitamos, lançamento da Editora Alameda.
O ponto de partida da minha pesquisa foi uma pergunta muito conhecida de quem acompanha o Fashion Revolution: quem fez minhas roupas? Mas, com o tempo, percebi que precisava ir além. Queria entender não apenas quem produz aquilo que vestimos, mas por que produzimos dessa maneira, como chegamos até aqui e o que nossas roupas podem revelar sobre as estruturas de poder que organizam o mundo.
Foi uma jornada que me levou a estudar história, economia, colonialismo, política, tecnologia e geopolítica. Quanto mais eu pesquisava, mais me convencia de uma ideia: a moda está longe de ser um assunto superficial. Pelo contrário, ela pode ser uma das portas de entrada mais interessantes para compreender o capitalismo.
O capítulo dedicado à ideia de Lipovetsky sobre o “laboratório do transitório” é apenas uma das muitas reflexões que desenvolvo no livro. Há histórias surpreendentes, acontecimentos pouco conhecidos e conexões entre moda e política que ajudam a olhar para nossas roupas de uma maneira completamente diferente. É justamente essa experiência que quero compartilhar com vocês.
Quero convidar você a fazer parte dessa história
Minha campanha de financiamento coletivo 2.0 está no ar, no Catarse! A pré-venda de Moda, a Filha Predileta do Capitalismo é também uma oportunidade de apoiar a publicação de uma pesquisa construída ao longo de anos e ajudar a levar essa discussão para mais pessoas.
Se você gosta de história, política, economia ou simplesmente tem curiosidade sobre o mundo, acredito que encontrará muitas surpresas nessas páginas. Afinal, não é preciso gostar de moda para se interessar pelo que as roupas têm a nos contar.
E deixo uma pergunta para você levar consigo da próxima vez que abrir o guarda-roupa: será que nossas roupas ficam velhas tão depressa ou alguém precisa que a gente acredite nisso?
Conheça o livro e apoie a campanha no Catarse
Iara Vidal é jornalista, pesquisadora das relações entre moda, cultura e política e autora de Moda, a Filha Predileta do Capitalismo – O que a roupa que vestimos revela sobre o mundo que habitamos.
O texto não representa necessariamente a opinião do Jornal GGN. Concorda ou tem ponto de vista diferente? Mande seu artigo para [email protected]. O artigo será publicado se atender aos critérios do Jornal GGN.
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