Em ‘Quando o Céu se Engana”, mais terrível que a danação eterna é a precarização moderna, por Wilson Ferreira

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Em ‘Quando o Céu se Engana”, mais terrível que a danação eterna é a precarização moderna

por Wilson Roberto Vieira Ferreira

A representação cinematográfica dos anjos decaídos sempre funcionou como um espelho das ansiedades e esperanças de sua época. Se em “Asas do Desejo” (1987), de Wim Wenders, o anjo renunciava à eternidade por amor à humanidade e refletia a queda iminente do Muro de Berlim com um otimismo melancólico; e se em “Cidade dos Anjos” (1998) a queda era um ato de sentimentalismo hollywoodiano no auge da Globalização triunfante, o novo filme de Aziz Ansari, “Quando o Céu se Engana” (Good Fortune, 2025), traz a linhagem angelical para o chão da dura realidade da “Gig Economy”. Aqui, a queda não é um ato de amor ou filosofia, mas sim um erro burocrático celestial que condena o anjo Gabriel a um destino mais temível do que a danação eterna: a precarização da vida moderna, onde a única lição aprendida é que, sem dinheiro, não há poesia nem romance, apenas a luta humilhante pela sobrevivência em uma sucessão de “bullshit jobs”.

Apesar da atmosfera melancólica e reflexiva, Asas do Desejo, de Win Wenders, foi um filme que refletiu um alívio otimista na tensão da Guerra Fria na era Reagan, a distensão soviética com a Perestroika de Mikail Gorbachov (que faria uma ponta na Tão Perto, Tão Longe, 1993) e a posterior Queda do Muro de Berlim e do bloco soviético.

A crônica perfeita da transformação geopolítica do final do século XX com Wim Wenders não apenas filmou em Berlim; ele filmou o coração da Guerra Fria batendo e, depois, infartando – um anjo decaído no mundo material, invejando os humanos pela capacidade de sentir (o calor do café, o frio, a cor).

Cidade dos Anjos transpôs essa história para Los Angeles em 1998. Mas, dessa vez, dentro do zeitgeist de “fim da história” com a Globalização do Capitalismo triunfante. E o filme refletia isso: o otimismo econômico se traduziu no sentimentalismo hollywoodiano do individualismo romântico – o anjo não decai no mundo material pelo amor à humanidade, mas por querer tocar e sentir a mulher amada (Meg Ryan).

Quando o Céu se Engana (Good Fortune, 2025), dirigido por Azis Ansari (série Master of None), é outro filme dentro dessa linhagem de narrativas sobre as relações invisíveis entre seres humanos e imortais e anjos decaídos em nosso mundo material.

E, como sempre, são narrativas que falam muito mais sobre o espírito da época em que o filme foi produzido do que sobre a natureza metafísica dos anjos.

De início, Quando o Céu se Engana lembra uma mistura entre a troca de corpos em Sexta-Feira Muito Louca (2003) e a troca de identidades em Um Príncipe em Nova York (1988).

Mas, o filme explicitamente reflete os tempos da chamada “Gig Economy”, a economia de pessoas que vivem de “bico”, equilibrando-se em múltiplos “bullshit Jobs” para tentar minimamente sobreviver.

Aqui em 2025, o anjo decai não por amor à humanidade ou por uma mulher: mas por um erro burocrático, perdendo um emprego celestial (com estabilidade garantida pela eternidade) para fazer parte do precariado aqui na Terra. O anjo não cai no mundo físico por amor ou filosofia. Ele perde as asas por erro burocrático e incompetência ao tentar provar um ponto moral falido. Ao se tornar humano, ele descobre que sem dinheiro, não há poesia nem romance, apenas miséria.

O Anjo chamado Gabriel(Keanu Reeves)é um “middle-manager” celestial incompetente. Ele tenta dar uma lição de moral antiquada (“dinheiro não traz felicidade”), mas falha miseravelmente porque não entende a realidade material moderna – os seres humanos ficaram tão embrutecidos pela precarização da gig economy que simplesmente não conseguem mais compreender as lições morais sobre o “ser” dever ser mais importante do que o “ter”.

“Sim, dinheiro traz a felicidade!”, é a sentença do protagonista que supostamente deveria ser orientado pelo seu mentor angélico para salvar a sua alma. Imerso em uma sucessão de bullshit jobs, o protagonista Arj (estrelado pelo próprio diretor Aziz Ansari) vive a realidade nua e crua da precarização (entregador, faz-tudo, vendedor de plasma etc.). Aqui, o trabalho não define a identidade (como em 87) nem é uma carreira (como em 98); é apenas uma luta humilhante pela sobrevivência.

Quando o Céu se Engana é uma tentativa de abordar a impossibilidade da atual economia de bicos, um sistema cruel que se torna cada vez mais cruel à medida que a distância entre os super-ricos e o resto da população aumenta. 

Sua série inteligente e elegante da Netflix, Master of None, era um show de humor observacional irônico sobre as realidades muitas vezes absurdas de relacionamentos, trabalho e amizade. Parecia o formato perfeito para Ansari, que também se mostrou um protagonista carismático.

Em Quando o Céu se Engana, Aziz transporta sua sensibilidade para uma comédia de fantasia conceitual – uma comédia sobre a troca de identidade entre um milionário e seu assistente precarizado. Mas que também parece refletir uma precarização que também existe na hierarquia etérica ou celestial: um anjo que também está condenado a um eterno bullshit job.

Em tempos de gig economy, o Céu não é mais transcendência, mas pura imanência. O mundo terrestre apenas reflete um mundo celestial desencantado.

O Filme

O diretor e roteirista Aziz Ansari interpreta Arj, um aspirante a editor de documentários que passa os dias correndo entre trabalhos ingratos no varejo e em aplicativos de serviços, e as noites dormindo em seu carro.

A vida é uma luta injusta, especialmente quando ele testemunha de como a outra metade vive, como o extravagante Jeff (Rogen), um investidor em startups de tecnologia, cujo mundo é uma mistura de banhos gelados, saunas secas, relógios de US$ 250.000 e reuniões de trabalho superficiais regadas a sushi importado a preços exorbitantes.

Tentando demonstrar espírito empreendedor e pro-atividade (quesitos fundamentais na gig economy) Arj acaba trabalhando brevemente como assistente de Jeff, mas é demitido sem cerimônia e retorna a uma vida de dificuldades após sua breve experiência de luxo.

Ambos são observados pelo preocupado e ambicioso anjo da guarda Gabriel (Keanu Reeves), que vê ali uma oportunidade de ajudar.

O astro de Matrix interpreta Gabriel, um anjo de baixa patente cuja missão é “alertar pessoas que mandam mensagens enquanto dirigem”. Se você já mandou mensagens ou navegou na internet pelo celular enquanto dirige e, de repente, olhou para frente a tempo de evitar uma colisão, esse cara invisível que te alertou era Gabriel.

Um trabalho tão especializado que Gabriel não vê oportunidade de crescimento. Seu chefe na patrulha dos anjos não é o próprio Deus, mas Martha (Sandra Oh), que o incentiva a continuar fazendo bem o seu trabalho, e assim ele subirá na hierarquia. Acontece que também existe uma hierarquia no Céu, evidenciado pelo tamanha das asas que cada anjo demonstra. As asas de Gabriel nem são tão grandes quanto as de Martha.

Gabriel fica fascinado por Arj, um cara que está se virando como pode com vários empregos que não lhe rendem dinheiro suficiente nem para deixar de morar no próprio carro. Ele entrega comida para uns ingratos por uma plataforma de aplicativo chamada Foodster. Que o obriga a fazer bicos para outros aplicativos que o faz realizar várias tarefas. Como, por exemplo, ficar na fila para comprar a última guloseima para clientes descolados, e trabalha em uma loja de departamentos chamada Hardware Heaven.

É lá que ele conhece a charmosa Elena (Keke Palmer), que está lutando para formar um sindicato, algo com que Arj não tem tempo para se importar. Enquanto isso, o trabalho no aplicativo o coloca na vida de um investidor chamado Jeff (Seth Rogen), que concorda em contratá-lo por uma semana como seu assistente pessoal. Quando Arj toma uma decisão que irrita Jeff, ele é demitido, e Gabriel se preocupa que esse cara legal acabe tirando a própria vida.

Gabriel vê a oportunidade de salvar uma “alma perdida” e ser promovido por Martha.

Gabriel decide se revelar a Arj, começando por fazer o que um anjo faz: argumentar pela esperança.

Em uma das cenas mais engraçados do filme, Gabriel mostra a Arj visões do seu futuro, que incluem urinar em uma garrafa em um emprego no estilo da Amazon, morar com os sogros e não ter dinheiro para pagar as contas veterinárias de um animal de estimação. Gabriel tem boas intenções, mas Arj não se sente exatamente encorajado pelas visões do futuro que o espera.

O pobre Gabriel quer ensinar uma lição moral ultrapassada: para provar a Arj que dinheiro não compra felicidade, ele troca de lugar com Jeff no mundo. O rico fica pobre; o pobre fica rico.

Com a inversão das classes sociais, Gabriel esperava que Arj aprendesse a lição de como a vida rica de Jeff é fútil, triste e vazia por trás da fachada de riqueza. Mas Arj aprende o contrário: sim! O dinheiro traz a felicidade! E ele se recusa a voltar à sua vida precarizada e miserável, criando para Gabriel um caos administrativo no Céu.

Gabriel será sumariamente demitido por Martha, perderá suas asas e cairá no mudo terrestre, tornando-se mais um precarizado, como Arj o era.

Gabriel somente voltará ao Céu se espontaneamente Arj renunciar a sua boa vida por culpa moral – o que está fora de cogitação.

Bullshit Jobs

O título original do filme em inglês “Good Fortune” é irônico: “fortuna” possui um significado ambíguo – pode ser tanto uma soma vultosa de dinheiro, quanto uma força à qual se atribui o poder de influir no êxito ou no insucesso de alguém ou algo; acaso.

Gabriel é um anjo “tonto” e burocrata. Ele representa a desconexão das “boas intenções” liberais. Ele acredita que ensinar uma “lição de moral” sobre dinheiro resolverá as coisas, ignorando que, no zeitgeist atual, a sobrevivência material precede a iluminação espiritual.

Quando o Céu se Engana é uma comédia ácida sobre a falácia da Meritocracia numa “economia de bicos” – a realidade dos “bullshit jobs”: trabalhos mal pagos, inúteis e sem propósitos. Podem até ser essenciais do ponto de vista da prestação de serviços – entregador, assistente pessoal, limpador de piscina etc. Mas inúteis no aspecto do crescimento pessoal e profissional.

Ironicamente, tanto anjo Gabriel (que pretende ajudar ou se promover através de lições morais ultrapassadas) quando Arj são prisioneiros de um modelo econômico.

A troca de identidades e classe social entre pobre Arj e o do rico Jeff serve apenas para provar que a pobreza não é uma falha de caráter, mas uma armadilha estrutural. O “bico” no século XXI não é uma fase transitória, é um modo de vida permanente para muitos.

Wilson Roberto Vieira Ferreira – Mestre em Comunicação Contemporânea (Análises em Imagem e Som) pela Universidade Anhembi Morumbi. Doutorando em Meios e Processos Audiovisuais na ECA/USP. Jornalista e professor na Universidade Anhembi Morumbi nas áreas de Estudos da Semiótica e Comunicação Visual. Pesquisador e escritor, autor de verbetes no “Dicionário de Comunicação” pela editora Paulus, organizado pelo Prof. Dr. Ciro Marcondes Filho e dos livros “O Caos Semiótico” e “Cinegnose” pela Editora Livrus.

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