Luis Nassif
Jornalista, com passagens por diversos meios impressos e digitais ao longo de mais de 50 anos de carreira, pelo qual recebeu diversos reconhecimentos (Prêmio Esso 1987, Prêmio Comunique-se, Destaque Cofecon, entre outros). Diretor e fundador do Jornal GGN.
Gão
28 de janeiro de 2014 2:38 am(Sem título)
[video:vimeo.com/83947019 width:560]
Gunter Zibell - SP
28 de janeiro de 2014 3:06 amPatrimônio sírio em ruínas: antes e depois
http://www.theguardian.com/world/2014/jan/26/syria-heritage-in-ruins-before-and-after-pictures?CMP=fb_gu
Syria’s heritage in ruins: before-and-after pictures
The war in Syria has claimed more than 130,000 lives and, as these images reveal, it is also laying waste to its historic buildings and Unesco-listed sites
Umayyad mosque, Aleppo – pictured in 2012, before fighting destroyed it in 2013. Photograph: Alamy
They were sleepy tree-lined boulevards where people lived and worked, time-worn markets where they came to trade and exquisitely detailed mosques where, throughout the ages, they prayed.
All now stand in ruins, ravaged by a war that is not only killing generations of Syrians but also eradicating all around them, including sites that have stood since the dawn of civilisation. Across Syria, where a seemingly unstoppable war is about to enter a third year, a heritage built over 5,000 years or more is being steadily buried under rubble.
The destruction of towns and villages is regularly revealed by raw, and often revolting, videos uploaded to the web, which many people stopped watching long ago. Only seldomly do the shaky images reveal the damage being done beyond the battle – to ancient churches, stone Crusader fortresses and ruins that have stood firm during several millennia of insurrection and purge but are being withered away by this unforgiving war.
Syria’s war has claimed more than 130,000 lives. At least two million of its citizens have fled into neighbouring states and more than two million others have been displaced within its borders. Industry and economy has long ground to a halt. Hope too has been on a relentless slide. Syria has six Unesco sites, representing at least 2,000 years of history. All have been damaged.
These before and after pictures show the old world order of Syria reflected for decades in history books; where people bought wares in marketplaces or mingled in mosque courtyards. They also reveal the shocking scale of devastation in all corners of the country and the damage done to Syria’s soul and identity.
In Aleppo, one of the oldest covered marketplaces in the world is now in ruins; its maze of stone streets has been one of the most intense battlefields in the country for the past 18 months, bombed from above by air force jets and chipped away at ground level by close quarter battles that show no sentiment towards heritage. Those who dare raise their heads above the ruins, towards the ancient citadel that stands at the centre of the city, can also see damage to several of its walls.
Several hundred miles south, just west of Syria’s third city, Homs, one of the most important medieval castles in the world, Krak des Chevaliers, has taken an even heavier toll. Directly struck by shells fired from jets and artillery, the hilltop fortress now stands in partial ruin.
Homs itself has fared even worse. A residential street, where cars not long ago parked under gum trees, has been destroyed. Life has ceased to function all around this part of the city, as it has in much of the heartland of the country. In one shot, a destroyed tank stands in the centre of a street. The old minaret next to it has also been blown up. This photograph is thought to have been taken in the countryside near Hama, to the north of Homs. But it could just as easily encapsulate the damage done in parts of the capital, Damascus, or in towns and villages from Idlib in the north to Deraa in the south, where the first stirrings of insurrection in March 2011 sparked the war.
In May 2012, Emma Cunliffe, a Durham University PhD student, and member of the Global Heritage Network, prepared a report on the damage done to Syria’s heritage sites, detailing the tapestry of civilisations that helped build contemporary Syria.
“Numerous bronze-age civilisations left their successive marks, including the Babylonians, the Assyrians and the Hittites,” she said. “They, in turn, were replaced by the Greeks, the Sasanians, the Persians, the Romans and the Arabs, many of whom chose Syrian cities as their capitals. The European Crusaders came and left some of the most impressive castles known and the Ottoman Empire also made its mark. All these cultures co-existed and conflicted, forming something new and special and found nowhere else in the world.”
Speaking this week, she said the threat to Syria’s heritage was now greater than ever. “Archaeological sites in Syria are often on the front lines of conflict and are experiencing heavy damage. Economic hardship and decreased security mean even sites away from the fighting are looted. This is denying not only Syrians but the world a rich heritage which can provide a source of income and inspiration in the future.”
With little or no access to the country, satellite imagery is being used to track the destruction. The Global Heritage Fund’s director of Global Projects, Dan Thompson said: “All of the country’s world heritage sites have sustained damage, including the Unesco site cities, and a great many of the other monuments in the country have been damaged, destroyed or have been subject to severe looting.
“Shelling, shooting, heavy machinery installed in sites, and major looting are the leading causes of damage and destruction to the sites, although I would not discount that vandalism is also playing a part. As far as we know, no concrete action is being taken to combat the damage in the present moment.”
Gunter Zibell - SP
28 de janeiro de 2014 3:31 amCasamento comunitário LGBT/hétero em Santana do Livramento
Não é assim nenhum espanto, posto que em SP já teve quatro, no Rio ano passado teve o maior casamento comunitário LGBT do mundo, etc.
Mas me chamou a atenção por:
– ser prefeitura do PT
– Globo divulgar.
E sou da opinião que deve ser assim mesmo, para coisas boas não deve haver picuinhas políticas. Parabéns a todos os envolvidos.
E casais até 3 s.m. de renda serão isentos de taxas.
http://globotv.globo.com/rbs-rs/jornal-do-almoco/v/estao-abertas-as-inscricoes-para-casamento-comunitario-heteressexual-e-homossexual/3105676/
Gunter Zibell - SP
28 de janeiro de 2014 3:52 amCASAMENTO IGUALITÁRIO NO GRAMMY 2014
http://www.foradoarmario.net/2014/01/casamento-igualitario-no-grammy-2014.html
Lindo e emocionante! Madonna, Queen Latifah, Macklemore & Ryan Lewis casam 34 casais de diferentes orientações sexuais no Grammy 2014. Casais de um só tipo – o humano – casaram ao mesmo tempo durante cerimônia do Grammy 2014. Assista e se emocione. [video:http://www.youtube.com/watch?v=qwlNbLdP7fo%5D
“Chorei vendo esse show de humanidade.”
Sergio Viula
Tamára Baranov
28 de janeiro de 2014 9:59 amPor Tamára Baranov – Rio
Por Tamára Baranov – Rio Claro/SP
Nas décadas de 1960 e 1970 a ditadura controlava a música, teatro, cinema e literatura. Apesar de toda a repressão os festivais da MPB eram realizados pelas emissoras de TV em São Paulo. Em 1967, aconteceu o III Festival da Música Popular Brasileira, produzido pela TV Record, com grande participação do público que torcia pelas canções e intérpretes favoritos. Por ter sido um dos festivais mais importantes, em 2010, foi lançado o documentário ‘Uma Noite em 67’ dirigido por Renato Terra e Ricardo Calil, com imagens de arquivo e apresentações da final do festival.
[video:http://www.youtube.com/watch?v=FOsXaaW4Pkk align:center]
Um fato curioso e marcante da época foi a ‘Passeata Contra a Guitarra Elétrica’ dias antes do festival. A guitarra elétrica não era unanimidade e dividiu muitos artistas e população. Com o slogan ‘Defender O Que É Nosso’ e ‘Passeata da MPB’, a passeata aconteceu em 17 de julho de 1967, em São Paulo, e era liderada por Elis Regina acompanhada de Jair Rodrigues, Zé Keti, Geraldo Vandré, Edu Lobo, MPB-4. Dizem que Gilberto Gil só participou porque estava apaixonado por Elis e Caetano não quis fazer parte da marcha, ele e Nara Leão assistiram da janela do Hotel Danúbio. Nara teria comentado que a passeata mais parecia uma manifestação integralista.
Meses depois, em outubro de 1967, Caetano e Gil levaram bandas de rock para tocar junto com eles no III Festival da Música Popular Brasileira. Caetano se apresentou com a banda ‘Beat Boys’ na apresentação de ‘Alegria, alegria’, e Gil com os ‘Mutantes’ em ‘Domingo no Parque’.
Almeida
28 de janeiro de 2014 12:39 pmVídeo mostra PM baleando Fabrício Chaves após Protesto.
[video:http://www.youtube.com/watch?v=AYrLFmp_6E%5D
jns
28 de janeiro de 2014 1:35 pmCangaceiro do Bando de Lampião Canta Mulher Rendeira Bonita
A música “Mulher Rendeira” é cercada pelas lendas.
Capitão Virgulino, o cangaceiro da sanfona, brilhantina no cabelo e parabelo na mão, mandou avisar: – “Diga que passei por aqui, amando e querendo bem, pegue meu rastro”.
Maria Bonita
Enquanto uns dizem que se trata de um antigo tema popular, os mais antigos afirmam que teria sido feita pelo próprio Lampião, inspirado na figura de sua avó, uma exímia da arte de fazer rendas.
O fato é que referida canção foi muito cantada nos sertões nordestinos no tempo do Rei do Cangaço.
Por isso, fez parte da trilha sonora do premiado filme “O Cangaceiro”, de Lima Barreto, que o celebrizou no país e no exterior.
Na ocasião, sofreu uma adaptação do compositor Zé do Norte (Alfredo Ricardo do Nascimento), autor de outras músicas do filme, que manteve a sua estrutura original.
Comprova o sucesso de “Mulher Rendeira” o grande número de gravações que recebeu na época, inclusive fora do Brasil.
E hoje, apesar das alterações na sua forma original, representa o canto oficial do cangaceirismo.
Um antigo cabra de Lampião gravou esta música, que possui várias versões, mas a composição que parece verdadeira é a de Volta Seca, o mais jovem e o mais temido do bando, o sergipano de Itabaiana, que ingressou no bando de Lampeão, quase menino, para escapar às surras diárias que sua madrasta lhe aplicava.
Olê muié rendeira
Olê muié rendá
Tu me ensina a fazê renda
Que eu te ensino a namorá.
Olê muié rendeira
Olê muié rendá
Chorou por mim não fica
Soluçou vai pro borná.
As moças de Vila Bela
São pobres mas tem ação
Passam o dia na janela
Namorando Lampião.
O rifle de Lampião
Tem cinco laços de fita
Lampião só para em casa
Onde tem muié bonita.
Minha mãe me dá dinheiro
Prá comprar um cinturão
Pra vivê de cartucheira
No bando de lampião.
O Ceará ta de luto
Pernambuco de sofrimento
Alagoas de porta aberta
Lampião xaxando dentro.
Olê muié rendeira
Olê muié rendá
Tu me ensina a fazê renda
Que eu te ensino a namorá.
Do Blog Cultura Popular
Foto: http://espetaculovoltaseca.blogspot.com.br/2012/05/o-cangaceiro-volta-seca.html
[video:http://youtu.be/CFmTzwBYHv8%5D
[video:http://youtu.be/yxjWPUJmVvA%5D
LACosta
28 de janeiro de 2014 6:56 pmPode ser que tenha outras versões
Rendez-vous = Rendeira:
JNS,
Parabéns pelas tuas postagens aqui.
Conto a versão mineira, aproveito e incluo um parágrafo do belo trabalho de Luciana Teixeira de Andrade & Alexandre Eustáquio Teixeira sobre a prostituição em Belo Horizonte do Séc. XIX ao XX.
Seria pouco provável que o Lampião ou alguém de sua tropa toparia uma troca entre namorar e aprender a fazer renda.
Fico com a interpretação para a minha fase de moleque aqui na terra onde tive a explicação da letra que não tinha nada a ver com “tear” e sim com “rendez-vouz” ou lugar para encontros com fins sexuais. Copiando o linguajar do povo simples era “redevú” ou lugar de fazer “renda ” – “dinheiro” a troco de sexo:
Segundo Medeiros,
Havia o rendez-vous, “casas discretas e requintadas que tinham ambientes
para dançar, beber, quartos para o serviço sexual, ambientes
para conversas íntimas” e as casas de baixo meretrício, em geral
identificadas pela luz vermelha interna, onde “havia bebidas
disponíveis; as mais baratas, como a cerveja e a cachaça, música,
especialmente de eletrola, e quartos para os serviços sexuais”. As
mulheres ficavam nas salas ou nas janelas, chamando os clientes.
Em comparação com os rendez-vous, os preços eram mais baixos.
Havia ainda as prostitutas que conseguiam seus clientes nas ruas
e depois os conduziam aos hotéis da região que alugavam quartos
para esse fim (ibid., pp. 68-69). Como no período anterior, as cafetinas
cumpriam seu papel de controle, proteção e mediação.
Almeida
28 de janeiro de 2014 2:40 pmManifestação contra a copa do mundo, agressão da policia militar
[video:http://www.youtube.com/watch?v=rNhRxma55RQ%5D
Jair Fonseca
28 de janeiro de 2014 3:40 pmPete Seeger morreu
Aos 94 anos, morreu Pete Seeger, a grande figura da música folk dos Estados Unidos. Militante de esquerda por toda sua vida, Seeger permaneceu em atividade até há pouco tempo. Só por esses três clássicos aqui já havia entrado para a história da canção popular de língua inglesa.
[video:http://www.youtube.com/watch?v=RXKJ1jPuaoI%5D