Protestos turbinados

*Fascismo à
*Fascismo à Brasileira*
 
 
 
 
 
 
*Parece crescente e cada vez mais evidente no Brasilque importantes setores
da classe média e classe altasimpatizam com ideais semelhantes aos que
formaramo caldeirão social do fascismo*
 
 
 
*Por Leandro Dias*, no Pragmatismo Político*
 
 
 
*Historicamente, a adesão inicial ao fascismo foi um fenômeno típico das
classes dominantes desesperadas e das classes médias empobrecidas e apenas
pontualmente conquistou os estratos mais baixos da sociedade,
ideologicamente dominados pelo trabalhismo social-democrata ou pelo
comunismo.*
 
*Nos mais diversos cantos do mundo, dos nazistas na Alemanha e
camisas-negras na Itália, aos integralistas brasileiros e caudilhistas
espanhóis seguidores de Franco, as classes médias, empobrecidas pelas
sucessivas crises do pós-guerra (1921 e especialmente 1929), formaram o
núcleo duro dos movimentos fascistas.*
 
*Esse alinhamento ao fascismo teve como fundo principal uma profunda
descrença na política, no jogo de alianças e negociatas da democracia
liberal e na sua incapacidade de solucionar as crises agudas que seguiam ao
longo dos anos 1910, 1920 e 1930.*
 
 
*Enquanto as democracias liberais estavam estáveis e em situação econômica
favorável, com certo nível de emprego e renda, os movimentos fascistas
foram minguados e pontuais, muito fracos em termos de adesão se comparados
aos movimentos comunistas da mesma época.Porém, uma vez que a democracia
liberal e sua ortodoxia econômica mostraram uma gritante fraqueza e falta
de decisão diante do aprofundamento da crise econômica nos anos 1920 e
1930, a população se radicalizou e clamou por mudanças e ação.*
 
*Lembremos que, quando os nazistas foram eleitos em 1932, a votação foi
bastante radical se comparada aos pleitos anteriores; 85% dos votos dos
eleitores alemães foram para partidos até então considerados mais radicais,
a saber, Socialistas (social-democracia), Comunistas e Nazistas
(nacional-socialistas), os dois primeiros à esquerda e o último à direita.*
 
*Os conservadores ortodoxos, anteriormente no poder, estavam perdidos em
seu continuísmo e indecisão, sem saber o que fazer da economia e às vezes
até piorando a situação, como foi o caso da Áustria até 1938, completamente
estagnada e sem soluções para sair da crise e do desemprego, refém da
ortodoxia de pensadores da escola austríaca, tornando-se terreno fértil
para o radicalismo nazista (que havia fracassado em 1934).*
 
*Além disso, o fascismo se apresentava como profundamente anticomunista, o
que, do ponto de vista das classes dominantes mais abastadas e classes
médias mais estáveis (proprietárias) menos afetadas pelas crises, era uma
salvaguarda ideológica, pois o “Perigo Vermelho”, isto é, o medo de que os
comunistas poderiam de fato tomar o poder, era um temor bastante real que a
democracia liberal parecia incapaz de “resolver” pelos seus tradicionais
métodos, especialmente após a crise de 1929.*
 
*O fascismo, desta maneira, se apresentou como último refúgio dos
conservadores (sejam de classe média ou da elite) contra o socialismo.*
 
*Os intelectuais que influenciavam os setores sociais menos simpáticos ao
fascismo, o viam como um mal menor “temporário” para proteger a “boa
sociedade” das “barbáries socialistas”, como o guru liberal Ludwig von
Mises colocou, reconhecendo a fraqueza da democracia liberal face ao
“problema comunista”:*
 
*”Não pode ser negado que o Fascismo e movimentos similares que miram no
estabelecimento de ditaduras estão cheios das melhores intenções e que suas
intervenções, no momento, salvaram a civilização europeia. O mérito que o
Fascismo ganhou por isso viverá eternamente na história. Mas apesar de sua
política ter trazido salvação para o momento, não é do tipo que pode trazer
sucesso contínuo. Fascismo é uma mudança de emergência. Ver como algo mais
que isso, seria um erro fatal”. (L. von Mises, Liberalism, 1985[1927], Cap.
1, p. 47).*
 
*Além da descrença na política tradicional e do temor do perigo vermelho
num cenário de crise, houve ainda uma razão fundamental para as classes
médias adentrarem as fileiras do fascismo: o medo do empobrecimento e a
perda do status social.*
 
*Esse sentimento – chamado de déclassement ou declassê no aportuguesado,
algo como “deixar de ser alguém de classe” – remetia ao medo de se
proletarizar e viver a vida miserável que os trabalhadores, maior parte da
população, viviam naquela época.*
 
*Geralmente, associava-se ao receio de que o prestígio social ou o
reconhecimento social por sua posição econômica esmorecessem, mesmo para
pequenos proprietários e profissionais liberais sem títulos de nobreza (ver
Norbet Elias, Os Alemães).*
 
*Esse medo entra ainda no contexto de uma evidente rejeição republicana,
uma reação conservadora do etos nobiliárquico que dominava as classes altas
e parte das classes médias urbanas nos países fascistas, à consolidação dos
ideais liberais (mais igualitários) na estrutura social de poder e de
privilégios, isto é, na tradição social aristocrática.*
 
*Não foi por acaso que o fascismo foi uma força política exatamente onde os
ideais liberais jamais haviam se arraigado, como Itália, Espanha, Portugal,
Alemanha e Brasil.*
 
 
*Por fim, cumpre lembrar que os fascistas apelam à violência como forma de
ação política.Como disse Mussolini: “Apenas a guerra eleva a energia humana
a sua mais alta tensão e coloca o selo de nobreza nas pessoas que têm a
coragem de fazê-la” (Doutrina do Fascismo, 1932, p. 7).*
 
*A perseguição sem julgamento, campos de trabalho e autoritarismo não só
vieram na prática muito antes do genocídio e da guerra, mas também já
estavam em suas palavras muito antes de acontecerem.*
 
*No discurso e na prática, a sociedade é (ou destina-se) apenas para
aqueles que o fascista identifica como adequados; há um evidente elitismo e
senso de pertencimento “correto” e “verdadeiro”, seja uma concepção de
nação ou de identidade de raça ou grupo. E essa identidade “verdadeira”
será estabelecida à força se preciso.*
 
*Mas por que estamos falando disso?*
 
*Parece crescente e cada vez mais evidente no Brasil que importantes
setores da classe média e classe alta simpatizam com ideais semelhantes aos
que formaram o caldeirão social do fascismo?*
 
*Vimos em texto recente
(http://www.pragmatismopolitico.com.br/2013/11/brasil-elite-e-capitalismo.html
<http://www.pragmatismopolitico.com.br/2013/11/brasil-elite-e-capitalismo.html>)
que
a sociedade brasileira, em particular a classe média tradicional e a elite,
carrega fortes sentimentos antirrepublicanos (ou anticonstitucionais),
herdados de nossa sucessão de classes dominantes sem conflito e mudança
estrutural, sem qualquer alteração substancial de sua posição material e
política, perpetuando suas crenças e cultura de Antigo Regime.*
 
*Privilégios conquistados por herança ou “na amizade”, contatos pessoais,
indicações, nepotismos, fiscalização seletiva e personalista; são todas
marcas tradicionais de nossa cultura política.*
 
*A lei aqui “não pega”, do mesmo jeito que para nazistas a palavra pessoal
era mais importante que a lei.*
 
*Há um paralelo assustador entre a teoria do ‘fuhrerprinzip’
(http://en.wikipedia.org/wiki/Fuhrerprinzip
<http://en.wikipedia.org/wiki/Fuhrerprinzip>) e a prática da pequena
autoridade coronelista, à revelia da lei escrita, presente no Brasil.*
 
*Talvez, por isso, também tenhamos, como a base social do fascismo de
antigamente, uma profunda descrença na política e nos políticos. Enojada
pelo jogo sujo da política tradicional, das trocas de favores entre
empresas e políticos, como o caso do Trensalão ou entre políticos e
políticos, como os casos dos mensalões nos mais variados partidos, a classe
média tradicional brasileira se ilude com aventuras políticas onde a
política parece ausente, como no governo militar ou na tecnocracia de
governos de técnicos administrativos neoliberais.*
 
*Ambos altamente políticos, com sua agenda definida, seus interesses de
classe e poder, igualmente corruptos e escusos, mas suficientemente
mascarados em discursos apolíticos e propaganda, seja pelo tecnicismo
neoliberal ou pelo nacionalismo vazio dos protofascistas de 1964, levando
incautos e ingênuos a segui-los como “nova política” messiânica que vai
limpar tudo o que havia de ruim anteriormente.*
 
*Por sua vez, como terceiro ponto em comum, partes das classes médias
tradicionais e a elite têm um ódio encarnado de “comunistas”, e basta ler
os “bastiões intelectuais” da elite brasileira, como Reinaldo Azevedo,
Rodrigo Constantino ou Olavo de Carvalho ou mesmo porta-vozes do soft power
do neoconservadorismo brasileiro, como Lobão e Rachel Sherazade.*
 
*É curioso que o mais radical deles, Olavo de Carvalho, enxergue “marxismo
cultural” em gente como George Soros (megaespeculador capitalista),
associando-o ao movimento comunista internacional para subjugar o mundo
cristão ocidental.*
 
*Esse argumento, em essência, é basicamente o mesmo de Adolf Hitler: o
marxismo e o capital financeiro internacional estão combinados para
destruir a nação alemã (Mein Kampf, 2001[1925], p. 160, 176 e 181).*
 
*E, ainda, somam-se a isso tudo o classismo e o racismo elitista evidentes
de nossa “alta” sociedade.*
 
*Da “gente diferenciada” que não pode frequentar Higienópolis, passando
pelo humor rasteiro de um Gentili, ou o explícito e constrangedor classismo
de Rachel Sherazade (http://www.youtube.com/watch?v=8hZ4cewFSl4
<http://www.youtube.com/watch?v=8hZ4cewFSl4>), que se assemelha à “pioneira
revolta” de Luiz Carlos Prates (http://www.youtube.com/watch?v=QIKvrC5gOa4
<http://www.youtube.com/watch?v=QIKvrC5gOa4>), ao constatar que “qualquer
miserável pode ter um carro”, culminando com o mais vergonhoso atraso de
Rodrigo Constantino
(http://veja.abril.com.br/blog/rodrigo-constantino/cultura/o-rolezinho-da-inveja-ou-a-barbarie-se-protege-sob-o-manto-do-preconceito/
<http://veja.abril.com.br/blog/rodrigo-constantino/cultura/o-rolezinho-da-inveja-ou-a-barbarie-se-protege-sob-o-manto-do-preconceito/>)
em sua recente coluna, mostrando que nossos liberais estão mais inspirados
por Arthur de Gobineau e Herbert Spencer
(http://en.wikipedia.org/wiki/Herbert_Spencer#Social_Darwinism
<http://en.wikipedia.org/wiki/Herbert_Spencer#Social_Darwinism>) do que
Adam Smith ou Thomas Jefferson.*
 
*A elite e a classe média tradicional (que segue o etos da primeira) não
têm mais vergonha de expor sua crença no direito natural de governar e
dominar os pobres, no “mandato histórico” da aristocracia sobre a patuleia
brasileira.*
 
*O darwinismo social vai deixando o submundo envergonhado da extrema
direita para entrar nos nossos televisores diariamente.*
 
*Assim, com uma profunda descrença na política tradicional e no parlamento,
somada a um antirrepublicanismo dos privilégios de classe e herança,
temperados por um anticomunismo irracional sob auspícios de um darwinismo
social histórico e latente, aliado a uma escalada punitivista alinhada a
“ciência” econômica neoliberal, temos uma receita perigosa para um
neofascismo à brasileira.*
 
*Porém, antes que corramos para as montanhas, falta um elemento fundamental
para que esse caldeirão social desemboque em prática neofascista real:
crise econômica profunda.*
 
*Apesar do terrorismo midiático, nossa sociedade não está em crise
econômica grave que justifique esta radicalização filo-fascista recente.*
 
*Pela primeira vez em décadas, o país vive certo otimismo econômico e,
enquanto no final dos anos 1990, um em cada cinco brasileiros estava abaixo
da linha da pobreza, hoje este número é um em cada onze.*
 
*A Petrobras não só não vai quebrar como captou bilhões recentemente. A
classe média nunca viajou, gastou no exterior e comprou tanto quanto hoje,
nem mesmo no auge insano do Real valendo 0,52 centavos de dólar. O otimismo
brasileiro
(http://www.estadao.com.br/noticias/nacional,taxa-de-otimismo-do-brasileiro-cai-pela-primeira-vez-desde-2009-revela-ibope,1117414,0.htm
<http://www.estadao.com.br/noticias/nacional,taxa-de-otimismo-do-brasileiro-cai-pela-primeira-vez-desde-2009-revela-ibope,1117414,0.htm>)
está muito acima da média mundial, mesmo que abaixo das taxas dos anos
anteriores.*
 
*No entanto, apesar de tudo isso, parte das antigas classes médias e elites
continuam se radicalizando à extrema direita, dando seguidos exemplos de
racismo, intolerância, elitismo, suporte ao punitivismo sanguinário das
polícias militares, aplaudindo a repressão a manifestações e indiferentes a
pobres sendo presos por serem pobres e negros em shopping centers.*
 
*Isso tudo com aquela saudade da ditadura permeando todo o discurso. Se não
há o evidente déclassement, o empobrecimento econômico, ou mesmo um medo
real do mesmo, como explicar esta radicalização protofascista?*
 
*Não é possível que apenas o tradicional antirrepublicanismo, o
conservadorismo antiesquerdista e o senso de superioridade de nossas elites
e classes médias tradicionais sejam suficientes para esta radicalização,
pois estes fatores já existiam antes e não desencadeavam tamanha
excrescência fascistoide pública.*
 
*Não.*
 
*O Brasil vive um fenômeno estranho.*
 
*As classes médias tradicionais e elite estão gradualmente se radicalizando
à extrema direita muito mais por uma sensação de déclassement do que por
uma proletarização de fato, causada por alguma crise econômica.*
 
*Esta sensação vem, não do empobrecimento das classes médias tradicionais
(longe disso), mas por uma ascensão econômica das classes historicamente
subalternas. *
 
*Uma ascensão visível. Seja quando pobres compram carros com prestações a
perder de vista; frequentam universidades antes dominadas majoritariamente
por ricos brancos; ou jovens “diferenciados” e barulhentos frequentam
shoppings de classe média, mesmo que seja para olhar a “ostentação”; ou
ainda famílias antes excluídas lotando aeroportos para visitar parentes em
toda parte.*
 
*Nossa elite e antiga classe média cultivaram por tanto tempo a sua
pretensa superioridade cultural e evidente superioridade econômica, seu
sangue azul e posição social histórica; a sua situação material foi
portanto tão sem paralelo num dos mais desiguais países do mundo, que a
mera percepção de que um anteriormente pobre pode ter hábitos de consumo e
culturais similares aos dela, gera um asco e uma rejeição tremenda.*
 
*Estes setores tradicionais, tão conservadores que são, tão elitistas e mal
acostumados que são, rejeitam em tal grau as classes historicamente
humilhadas e excluídas, “a gente diferenciada”
(http://www.cartacapital.com.br/sociedade/etnografia-do-201crolezinho201d-8104.html
<http://www.cartacapital.com.br/sociedade/etnografia-do-201crolezinho201d-8104.html>)
que deveria ter como destino apenas à resignação subalterna (“o seu
lugar”), que a ascensão destes “inferiores” faz aflorar todo o ranço
elitista que permanecia oculto ou disfarçado em antiesquerdismo ou em
valores familiares conservadores.*
 
*Não há mais máscara, a elite e a classe média tradicional estão mais e
mais fazendo coro com os históricos setores neofascistas, racistas e
pró-ditadura.*
 
*Elas temem não o seu empobrecimento de fato, mas a perda de sua posição
social histórica e, talvez no fundo, a antiga classe média teme constatar
que sempre foi pobre em