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Do Instituto para um Novo Pensamento Econômico
Por Nancy MacLean
O ano de 2021 provou ser um marco para a causa da “escolha da escola”, visto que o controle republicano da maioria das legislaturas estaduais, combinado com uma pandemia de interrupções de aprendizagem, preparou o terreno para várias vitórias. Sete estados dos EUA criaram novos programas de “escolha escolar” e outros onze expandiram os programas atuais, com leis que autorizam vouchers financiados pelo contribuinte para escolas privadas, fornecem créditos fiscais e autorizam contas de poupança educacional para convidar os pais a abandonar as escolas públicas.
“Escolha da escola” parece oferecer opções. Mas meu novo documento de trabalho do INET mostra que todo o conceito, conforme implementado pela primeira vez no sul dos Estados Unidos em meados da década de 1950, desafiando Brown v. Board of Education,teve como objetivo bloquear a escolha de uma educação igualitária e integrada para famílias negras.
Além disso, Milton Friedman, que em breve se tornaria o economista neoliberal mais conhecido do mundo, encorajou a pressão por educação privada que os estados do sul dos Estados Unidos usaram para escapar do alcance da decisão, que se aplicava apenas às escolas públicas.
Da mesma forma, outros libertários endossaram a ferramenta segregacionista, incluindo os fundadores da causa que hoje impulsiona avidamente a escola privada. Entre eles estavam Friedrich Hayek, Murray Rothbard, Robert Lefevre, Isabel Patterson, Felix Morley, Henry Regnery, curadores da Foundation for Economic Education (FEE), e o William Volker Fund, que ajudou a subscrever a ala americana da Mont Pelerin Society, o centro nervoso do neoliberalismo.
Friedman e seus aliados viram na reação ao decreto de dessegregação uma oportunidade que poderiam aproveitar para avançar em seu objetivo de privatizar os serviços e recursos do governo. Quaisquer que sejam suas crenças pessoais sobre raça e racismo, eles ajudaram Jim Crow a sobreviver na América, fornecendo argumentos aparentemente neutros quanto a raça para subsídios fiscais para escolas particulares procuradas por supremacistas brancos.
De fato, para obter comprovantes à prova de tribunal, os principais defensores da segregação aprenderam com os libertários que a melhor estratégia era abandonar os fundamentos abertamente racistas e abraçar tanto uma postura anti governamental quanto uma rubrica positiva de liberdade, competição e escolha de mercado.
Friedman publicou seu primeiro manifesto pela “liberdade educacional” em 1955 – exatamente quando os líderes brancos conservadores na Virgínia estavam incitando uma estratégia regional de “resistência maciça” ao mandato de cancelar a segregação da escola pública. O sucesso da resistência massiva dependeu do fornecimento estatal de vales-escola aos pais que, de outra forma, concederiam uma escolaridade não segregada. A Virgínia e outros estados mantiveram os vouchers até 1968. Foi quando a Suprema Corte dos Estados Unidos, em um caso com base na Virgínia, os considerou intencionalmente discriminatórios.
No entanto, Milton Friedman sustentou aquele plano propositalmente discriminatório da Virgínia como um modelo de escolaridade em todos os lugares em Capitalismo e Liberdade , agora traduzido para dezoito línguas, “Quer a escola seja integrada ou não”, escreveu ele ,não deve ter relação com a elegibilidade para os vouchers.
Os negros da Virgínia se opuseram a esses vouchers com quase unanimidade. Oliver Hill, o advogado da NAACP que co-liderou a parte da Virgínia no litígio dobrado para Brown, colocou o princípio em um axioma adequado: “Ninguém em uma sociedade democrática tem o direito de ter seus preconceitos privados financiados com despesas públicas”.
Em contraste, os líderes do pensamento libertário e o principal financiador da causa neoliberal na época não viram nenhum problema com os subsídios fiscais às academias de segregação, mesmo em estados que negavam o direito de voto aos afro-americanos prejudicados pela política.
Embora Friedman e a maioria de seus colaboradores neoliberais tenham defendido a privatização em uma linguagem neutra quanto à raça e possam não ter sido pessoalmente movidos pelo animus racial, eles não tinham escrúpulos em explorar a supremacia branca para mover sua agenda política invendável de outra forma.
Esta história revela como Milton Friedman e seus aliados forneceram ajuda e conforto para aqueles que presidiram uma ditadura racial no sul de Jim Crow, um regime semelhante ao apartheid que permaneceu no poder por meio da repressão patrocinada pelo Estado, retaliação do empregador e violência privada.
A colaboração entre intelectuais neoliberais e segregacionistas envolveu oportunismo de ambas as partes, com certeza. Mas o que o fez funcionar foi a sobreposição de seus valores e visões do governo. Cada um valorizava a liberdade daqueles que há muito lucravam com o capitalismo racial e procuravam protegê-lo da ação governamental por parte dos americanos, negros e brancos, comprometidos com os valores democráticos.
Num momento em que pelo menos alguns brancos do Sul estavam dispostos a aceitar uma sociedade mais justa, os neoliberais alinharam-se com os beneficiários da velha ordem. Não surpreendentemente, o resultado não foi a liberdade, mas o fortalecimento do racismo estrutural.
E o triste fato da questão é que melhorar a educação nunca foi a verdadeira razão para a adoção de vouchers pelos fundamentalistas do livre mercado. Como Friedman assinalou naquele primeiro manifesto de 1955 e argumentou por mais de meio século, a “escolha” da escola era uma estação intermediária no caminho para a privatização radical. Os vouchers eram uma tática. A estratégia que serviam era cobrar dos pais o custo total da escolaridade dos filhos e o trabalho de encontrá-los e organizá-los.
“No meu mundo ideal, o governo não seria responsável por prover educação mais do que é por prover comida e roupas”, Friedman repetiu em 2004 o que há muito defendia. “A caridade privada seria mais do que suficiente para garantir que houvesse escolas disponíveis para todas as crianças.” Ele foi tão franco ao discursar em uma reunião do American Legislative Exchange Council (ALEC) quatro meses antes de sua morte em 2006. Disse Friedman: “a maneira ideal [de dar aos pais o controle da educação de seus filhos] seria abolir o sistema escolar público e eliminar todos os impostos que pagam por isso. ” No mundo real, isso seria uma desigualdade projetada tão impressionante que faria as desigualdades de hoje parecerem modestas em comparação.
Isso é o que os atuais defensores bilionários libertários de vouchers, com Charles G. Koch na liderança, estão escondendo dos pais desavisados de quem depende a causa para o sucesso eleitoral, agora negros e latinos, além de brancos. Os vouchers, como a liberdade, são um cavalo para cavalgar em algum lugar. O destino chocaria a maioria das pessoas, mas logo seria tarde demais para reverter o curso.
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Infelizmente, parece que o GGN inda não se recuperou dos ataques cibernéticos que andou sofrendo.
Estou tentando postar essa matéria no FB, mas nada aparece. Clica-se no link e não se vai além de “carregando”.
É uma pena.