Sobre a temática da corrupção.

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A origem do nosso subdesenvolvimento não é a corrupção, como tanto alerdeia a grande imprensa. Vamos explicar através duma  conta rápida. De cada 100 reais do orçamento federal temos: 50 reais prós bancos, 25 reais pra previdência, 15 reais pra custeio da máquina e 5 reais pra investimento. Assim, se considerarmos em 10% de taxa para  os corruptos, temos que de 100 reais sobram 50 centavos pro bolso do corrupto.

Não somos o que somos por causa de 50 centavos que correm por baixo da mesa, mas sim pelas medidas políticas tomadas às claras durante gerações que permitem a naturalização da desigualdade e a apropriação da renda Nacional por meia dúzia! Assim, quando se usa o tema da corrupção como “o mal nacional” presta-se um desserviço ao reforçar esse mito como mal constitutivo de nossa identidade e a origem de todos os nossos problemas.

Por óbvio que a corrupção é prejudicial. Contudo, mesmo que colocássemos ela a um patamar nulo, o país continuaria a ser o que é! Pois  os 50 centavos são incapazes de mudar nossa realidade socioeconômica. Assim, o que há é o uso desse tema como diversionismo para os problemas que deveríamos resolver politicamente, por cima  da mesa. Ele esvazia o debate político que realmente deveria estar ocorrendo.

Mas como isso ocorre? Por que é fácil construir  essa narrativa e confundir as mentes?

A narrativa é eficaz por trata-se da criação de um mal quasi-religioso e a religião é a primeira estrutura mental para a explanação da realidade. Apesar de enganosa, a retórica religiosa encontra um eco instantâneo em nossas mentes.

Mas por que o combate a corrupção é um pensamento quasi-religioso?

Porque  a corrupção seria algo que estaria em todo lugar (onipresença) e estaria a causar todos nossos males (onipotência), mas é, por definição, algo oculto e invisível, logo vago e impreciso  (forças ocultas e  dos espíritos). Somente quando nos livrarmos desse mal é que iremos ao paraíso (profecia e redenção), mas não conseguimos pois ele está intimamente ligado a nós desde os idos de Portugal de 1385 (penitência e pecado original). Esse mal do espírito transformasse na nossa decadente realidade material (dicotomia mundanismoXparaíso).

Em momentos de intervenção divina (lava-jato),  conseguimos  personificar o mal num ou noutro e assim eliminá-lo parcialmente ou controlá-lo até a próxima batalha entre o bem e o mal (purificação via guerra santa com uso de golpes de estado e estado de exceção “divinamente justificável” para nos salvar dos corruptos, o mal maior!). Logo, não impressiona que esse tema seja tratado por procuradores evangélicos e juízes feudais para legitimar seus atos “purificadores”.

Colocando a religião de lado por um momento, o que há no mundo real é o uso do combate a corrupção como uma arma para expurgar a quem atrapalha a manutenção das políticas que efetivamente nos tornam o que somos, políticas excludentes que beneficiam a poucos.

Nessa logica, as políticas que diminuam a desigualdade social, que permitam uma melhor distribuição de renda e criem as condições para um desenvolvimento nacional soberano, serão taxadas como políticas públicas de governos ou governantes corruptos. Pois  na retórica religiosa da corrupção esse seria a único objetivo real desses seres do mal .

Puro cinismo (ou tolice auto-infligida), pois o combate a corrupção virou um cavalo de Tróia para a implantação de uma projeto ultra-liberal, à revelia da vontade do povo (haveria corrupção maior que essa?). O discurso está instrumentalizado por ignóbeis excelências do MP/PF e judiciário para imporem políticas para alcançarem o tão prometido paraíso ultra-liberal profetizado por aqueles que lhes doutrinam nesse evangelho (globo, veja e etc).

Finalizando. A corrupção sempre existirá, mesmo na sociedade mais evoluída! Assim, nessa lógica do mal nacional, como nunca o resolveremos, nunca seremos um país desenvolvido! Vê que maravilha de ardil?! Enquanto isso mantém-se as políticas que beneficiam apenas a poucos.

 

Por Daniel Melo – CopyLEFT