Falsa homenagem em viaduto encoberta mesquinhez e preconceito contra Marisa

Onde pensam humilhar, exaltam

Mesmo com a melhor das intenções na análise, e que a decisão de fato revela o esnobismo torpe e excludente das chamadas “áreas nobres” – a própria forma de falar já lhes reconhece uma virtude que não têm; nobre por que? dinheiro nobilita alguém ou algum  lugar? -, considerar que o nome da primeira-dama Dona Marisa Letícia em uma região que simboliza tudo que ela e seu companheiro sempre combateram – a exclusão e a concentração de riqueza, renda e privilégios – seria uma homenagem mais digna do que em uma região menos badalada porque mais pobre, considero uma forma até perversa de validar a pretensão dos coxinhas do bairro  nada nobre de serem melhor do que o resto da cidade. Não são, e por saberem reagem histéricos a qualquer proximidade com a pessoa comum que se recusam a ser e que o curso da natureza não desmente.  Quanto à localização do logradouro como demonstração do valor da pessoa que o nomeia é uma questão interessante que reflete a dominação simbólica do espaço físico e geográfico, um ingrediente presente na especulação imobiliária em relação à composição étnico-sócio-econômica dos habitantes : alguém imagina que Guimarães Rosa, que nomeia uma ruazinha estreita na Consolação ao lado de um elevado com o nome do ex presidente golpista militar João Goulart, certamente lugar mais conhecido por motoristas do que a ruela, seja menos importante, de maneira positiva, para o país do que o vizinho? 

Os nomes de ruas e outros logradouros em São Paulo, e talvez no resto do país, em relação à sua localização, não têm proporcionalidade honesta com a importância de seus/suas “homenagead@s” e a história do país e das cidades – nesse sentido, considero mais simbólico o nome de Dona Marisa em bairros de São Bernardo do Campo e nas periferias de São Paulo (pra ficar no estado coxinha de são paulo) – , sendo ao contrário quase sempre resultado de lobbies e da disputa simbólica para perpetuar nomes na narrativa histórica prevalecente, para vaidade de alguns e para lavagem cerebral de muitos. 

Dona Marisa não precisa virar nome de rua ou de viaduto para fazer parte da história do país e da luta das mulheres na política e na vida cidadã que se constrói nos lares e nas comunidades, não menos importante que a chamada vida pública – no seu caso, até sua vida particular se tornou pública, por razões, algumas legítimas e outras criminosas. 

Quem precisa virar nome de rua na zona sul dessa cidade cinza? Gente como o Vanglória e tantos outros imbecis que povoam nomes de rua e que sequer sabemos quem foram, enquanto a estátua de Carlos Drummond de Andrade é sempre vandalizada no Rio, e em São Paulo, plutocratas/velhacocratas da comunicação dão nome a grandes avenidas e pontes  que sempre são citadas nos boletins de trânsito – por exemplo, eu não sabia até pesquisar para confirmar, que a famosa Ponte Estaiada, que aparece nos noticiários globélicos paulistanóides, se chama Ponte Octávio Frias de Oliveira, em conjunção carnal de concreto e aço com a Avenida Jornalista Roberto Marinho. Simbólico, não? 

A disputa por terra, no campo e na cidade, não está desvinculada da disputa simbólica por poder e influência. Coisa de que Dona Marisa e seu lindo marido, nosso presidente, não precisam, porque a História é feita de outros valores e está sempre sendo reescrita; e nome de rua, pra mim, só serve mesmo para informar endereço – eu mal conheço o  nome de muitas ruas no bairro onde resido, e por onde ando pela cidade, conheço os lugares muito mais por referência geográfica e de relação de proximidade entre locais do que por nome de rua. 

Em relação a nomear logradouros e construir estátuas, uma questão delicada que esteve em pauta em São paulo na gestão Haddad com a alteração de nomes de logradouros vinculados à ditadura militar 1964-1985, no projeto Ruas de Memória; e nos EUA com a disputa por retirada ou permanência de estátuas de escravocratas em algumas cidades de intensa história de escravidão e cotidiano de violência racial e étnica, pessoalmente acho que é o caso de discutir a finalidade e os critérios éticos que deverão nortear os atos simbólicos de nomeação e revogação de homenagens. 

Mas não se pode perder de vista que, como disputa eminentemente simbólica e política e como retrato, mutante, dos  consensos éticos e públicos sobre a história que se quer preservar e reverenciar, devemos considerar os valores que aplicamos às análises sobre, por exemplo, Dona Marisa ser avaliada pelo PIB do lugar onde seu nome será oficialmente um marco da cidade, como critério de in/validação. 

Como metáfora, e naturalmente guardadas as devidas proporções, mas considerando o simbolismo da mensagem transmitida como alegoria histórica e mística, já que estamos às vésperas do Natal, em que se lembra  e comemora o nascimento de Jesus Cristo – e não o papai noel da propaganda e dos comerciantes -, é necessário lembrar que ele nasceu em uma manjedoura em meio aos animais de um estábulo e não em palácios onde morava, por exemplo, o infanticida cuja caçada imposta às famílias de crianças menores de 2 anos levou a família de Jesus a fugir logo após seu nascimento – segundo o Evangelho de Mateus. Nasceu, viveu, lutou e morreu como, por e entre os mais pobres, excluídos e perseguidos, assim como sua devota, Dona Marisa. 

Dos realmente grandes, como Dona Marisa Letícia e seu exemplo de resistência, discrição e autenticidade, a história e o mérito são construídos em outros lugares que não as placas de rua e viaduto. E àqueles que destas dependem para garantir a posteridade, que a ética de cada tempo e lugar decida seu valor e espaço no presente passageiro de cada época. 

SP, 13/12/2017 – 18:22