terça-feira, fevereiro 19, 2019
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    Nosso atraso civilizatório, por Henrique Matthiesen

    Nossa colonização barroca se caracterizou pela subserviência e subalternidade internacional

    Bolsonaro não inventou o racismo, o racismo inventou Bolsonaro, por Beatrice Papillon

    A equação de causalidade entre crimes racistas e o governo Bolsonaro é mais complexa do que pode ser conveniente para se gritar em oposição à ele

    Quebra do sigilo de advogado! “Matem todos os advogados”, disse Dick!, por Lenio Streck

    É isso mesmo? Quebra de sigilo de advogado? Do escritório de advocacia? É até difícil organizar o pensamento e articular a crítica

    Sabrina e Marielle, por Mariana Castro

    Tristemente, as duas tiveram um fim similar, mas também uma luta semelhante em sua força e coragem.

    Fisenge: A lógica de lucros e resultados em detrimento de vidas humanas 

    Faz-se urgente a valorização da engenharia como carreira de Estado, bem como o cumprimento das normas técnicas em prol do bem comum e da sociedade brasileira.

    Nabuco, o abolicionismo e as desigualdades raciais no Brasil, por Walace Ferreira

    Joaquim Nabuco, em O Abolicionismo (1883), deu passos à frente de seu tempo ao analisar a escravidão do ponto de vista humanitário, social e econômico

    Apanhou da PM, não viu chupeta erótica e votou no Coiso, por Armando Coelho...

    E aí, você transforma a conversa numa abertura de ferida, e o bem informado pela Globonews diz que você está torcendo contra o Brasil

    O desalento político no Brasil, por Aldo Fornazieri

    Quanto mais desatinado o presidente da República mais se exige ação da oposição para dar direção e sentido ao país

    Xadrez do incêndio do Reichstag à brasileira, por Luis Nassif

    Haverá isenção no estamento militar para entender esse quadro, buscar a pacificação nacional, ou também apelará para a figura do inimigo interno como forma de perpetuação?

    As micropolíticas democráticas de cada dia, por Eliseu Venturi

    Move-se, na micropolítica democrática, toda uma rede de saberes em que as forças em jogo não se apresentam como coerção, opressão e negação de condutas

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