Israelitas e palestinos encontraram pontos em comum na orquestra

no Observatório de Geopolítica

Na nossa orquestra, israelitas e palestinianos encontraram pontos em comum. Nossos corações estão partidos por este conflito

por Daniel Barenboim

A música é uma forma de unir as pessoas – somos todos seres humanos iguais que merecemos paz, liberdade e felicidade.

Os acontecimentos em Israel e em Gaza chocaram-nos profundamente a todos. Não há qualquer justificação para os atos terroristas bárbaros do Hamas contra civis, incluindo crianças e bebês. Devemos reconhecer isso e fazer uma pausa. E devemos instar Israel a defender o direito internacional enquanto se prepara para invadir Gaza . Mas então o próximo passo é perguntar: e agora? Rendemo-nos a esta terrível violência e deixamos morrer a nossa luta pela paz – ou insistimos que deve e pode haver paz? Estou convencido de que temos de seguir em frente e ter em mente o contexto mais amplo do conflito.

Em 1999, formei a West-Eastern Divan Orchestra com o meu amigo Edward Said , para que jovens músicos de todo o Médio Oriente pudessem reunir-se, conversar e atuar juntos. Hoje, os nossos músicos do West-Eastern Divan e os nossos alunos da Academia Barenboim-Said são quase todos diretamente afetados pelo conflito. Muitos dos músicos vivem na região, enquanto outros têm muitos laços com a sua terra natal. Isto reforça a minha convicção de que só pode haver uma solução para este conflito: uma solução baseada no humanismo, na justiça e na igualdade, e sem força armada e ocupação.

A nossa mensagem de paz deve ser mais alta do que nunca. O maior perigo é que todas as pessoas que desejam tão ardentemente a paz sejam afogadas pelos extremistas e pela violência. Mas qualquer análise, qualquer equação moral que possamos elaborar, deve ter no seu cerne esta compreensão básica: há pessoas de ambos os lados. A humanidade é universal e o reconhecimento desta verdade é o único caminho. O sofrimento de pessoas inocentes de ambos os lados é absolutamente insuportável.

As imagens dos ataques terroristas devastadores do Hamas partem-nos o coração. Este impulso de empatia com a situação dos outros é essencial. É claro que, e especialmente agora, devemos também permitir emoções como o medo, o desespero e a raiva – mas no momento em que isso nos leva a negar a humanidade uns aos outros, estamos perdidos. Cada pessoa pode fazer a diferença e transmitir algo. É assim que mudamos as coisas em pequena escala. Em grande escala, depende da política.

Temos de oferecer outras perspectivas àqueles que são atraídos pelo extremismo. Afinal, quem lá encontra um lar costuma ser gente completamente sem perspectivas, desesperada, que se dedica a ideologias assassinas. A educação e a informação são igualmente essenciais, porque existem muitas posições baseadas na desinformação absoluta.

Para reiterar com bastante clareza: o conflito israelo-palestiniano não é um conflito político entre dois Estados sobre fronteiras, água, petróleo ou outros recursos. É um conflito profundamente humano entre dois povos que conheceram sofrimento e perseguição. A perseguição ao povo judeu ao longo de 20 séculos culminou na ideologia nazista que assassinou seis milhões de judeus.

O povo judeu acalentava um sonho: uma terra própria, uma pátria para todos os judeus. Mas deste sonho resultou uma suposição profundamente problemática – porque era fundamentalmente falsa –: uma terra sem povo para um povo sem terra. Na realidade, a população judaica da Palestina era de apenas 8% no final da Primeira Guerra Mundial. Portanto, 92% da população não era judia, mas sim palestiniana – uma população que cresceu ao longo dos séculos. O país dificilmente poderia ser chamado de “terra sem povo”, e a população palestina não via razão para desistir das suas terras. O conflito era, portanto, inevitável e as frentes só se endureceram ainda mais ao longo das gerações. Estou convencido de que os israelitas terão segurança quando os palestinianos puderem sentir esperança – isto é, justiça. Ambos os lados devem reconhecer os seus inimigos como seres humanos e tentar ter empatia com o seu ponto de vista, a sua dor e as suas dificuldades. Os israelitas também devem aceitar que a ocupação da Palestina é incompatível com isto.

Para a minha compreensão deste conflito com mais de 70 anos, a minha amizade com Said tem sido fundamental. Encontramos um no outro uma contraparte que poderia nos levar mais longe, nos ajudar a ver o suposto outro com mais clareza e a compreendê-lo melhor. Nós nos reconhecemos e nos encontramos em nossa humanidade comum. Para mim, o nosso trabalho conjunto com o West-Eastern Divan, que encontra a sua continuação lógica e talvez até o seu culminar na Academia Barenboim-Said , é provavelmente a atividade mais importante da minha vida.

Na situação atual, pergunto-me naturalmente sobre o significado do nosso trabalho conjunto na orquestra e na academia. Pode parecer pouco – mas o simples fato de músicos árabes e israelitas partilharem um pódio em todos os concertos e fazerem música juntos tem um valor imenso. Ao longo dos anos, através desta comunhão de fazer música, mas também através das nossas inúmeras e por vezes acaloradas discussões, aprendemos a compreender melhor o suposto outro, a abordá-lo e a encontrar um terreno comum. Começamos e terminamos todas as discussões, por mais controversas que sejam, com a compreensão fundamental de que somos todos seres humanos iguais que merecem paz, liberdade e felicidade.

Isto pode parecer ingênuo, mas não é: pois é esta compreensão que parece estar hoje completamente perdida no conflito de ambos os lados. A nossa experiência mostra que esta mensagem alcançou muitas pessoas na região e em todo o mundo. Devemos, queremos e continuaremos a acreditar na nossa humanidade partilhada. A música é uma forma de nos aproximar.

Daniel Barenboim é pianista clássico e maestro e cofundador, com Edward Said, da West-Eastern Divan Orchestra

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