A gesta de Canudos (3), por Tebni Pino Saavedra

A gesta de Canudos (3)

por Tebni Pino Saavedra

As eleições também mereceram um momento de reflexão e denúncia. De acordo com a encenação dos romeiros, a contagem de votos se tornou, na região, nada mais do que o cumprimento de um ritual burocrático, pois, de acordo com as denúncias da representação teatral, na maioria das mesas receptoras do interior os votos dos representantes dos senhores do sertão, dos coronéis, já estão colocados muito antes destas chegarem aos locais de votação.

“Resgatar a memória de Conselheiro e para que Canudos não aconteça novamente”, argumenta mais uma vez o Padre Enoque e os romeiros nas margens do Cocorobó, na hora do ofertório dos alimentos. É chegado o momento de oferecer o pouco que a terra devolve em alimentos: farofa, carne de bode, vinho e algumas frutas que o sertão produz. É a Igreja Popular, contra a qual se levantam não apenas os senhores do sertão, como uma boa parcela da própria Igreja Católica.

“Estou impedido de celebrar a eucaristia”, reclama o sacerdote, mas isso “não me impede de continuar meu trabalho pastoral”. Perto dali, no povoado de Monte Santo e mesmo em Bendegó (chamado também de Bendengó), até as Comunidades Eclesiais de Base (CEB) se levantam para protestar contra esta nova forma de entender a mensagem pastoral de Enoque.

A cantoria do sábado em Bendegó se repete novamente no final da festa, só que desta vez de frente ao açude, “como oferta dos artistas à memória de Conselheiro e às vítimas de Canudos”, explicam os “cantadores” que, em sua totalidade, viajam dos mais longínquos recantos da Bahia sem cobrar absolutamente um cruzeiro aos organizadores. “É um compromisso com a História, com Conselheiros, com as vítimas e inocentes que sofreram na guerra”, ressalta Valmir Rocha, no que é apoiado por Jorge Papapá quando afirma que esta festa reflete também “a necessidade de se refazer a história de Zumbi dos Palmares e a de milhares de heróis anônimos de nossa terra”.

Enquanto os comerciantes desfazem as barracas e os romeiros montam nos “paus de arara”, de volta às suas cidades, o Padre Enoque e os organizadores do Movimento estão pensando já na próxima celebração que “sem dúvida atrairá mais turistas e interessados em conhecer nosso trabalho”, apesar dos 45 graus à sombra e os jegues e bodes retomando também o caminho do sertão a passo lento, como respeitando, assim como as nuvens, o silêncio da seca.

Tebni Pino Saavedra – Jornalista (Fac. Cásper Líbero). Correspondente para meios do Brasil e Europa

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